“若是朝廷辦學館，招收天下聰明童子入學，他們中學而優者可以做官，那天下又是何等的光景呢？”

　　二李臉上泛着光輝，對這話大是贊同。

　　“有理！很有道理！”李靖微一沉吟，大是贊同。

　　“這學館，不僅僅用來培養做官的人才，同樣可以培養軍事人才，技藝人才！而人培養人才，就不可缺乏良師。像大總管您，身體或許老去，但一身的經驗又豈會老去？有了大總管這樣的老師，大唐何愁無将可用？等我父親老了，我也建議退下之後，去學館裡當老師。一來麼，不至于閑得慌，二來又可以為我大唐源源不斷的培養人才，這可謂是兩全其美之事。當然，這種事情也少不了李績叔父了。”

　　李靖怔了半響，突然爆發出了一陣轟然大笑，聲震四方：“想不到我這把老骨頭，居然還有用武之地，居然還能夠為大唐做出貢獻！好，老夫沒問題。當然，前提是你能夠說服陛下……老夫别的沒有。但對于用兵之道還是擁有一定的自信。”

　　他竟一改以往的沉悶，笑逐顔開，短短幾個盞茶的功夫，他看上去竟然年輕了許多。

　　秦風隐隐能夠體會到他的心态，當即不再說話。

　　三人一邊說話，一邊不疾不徐的行軍，穿着明豔铠甲的他們，在萬衆的期待下，很快就出現在了長安外圍。

　　秦風遠遠就看見了來迎接他們的陣容！

　　以李世民為首，在他身後的皇太子李承乾、長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏征、蕭禹、唐儉、秦瓊、侯君集及還有三省六部的官員一個個都站在身後。

　　如此規模的迎接，在大唐當屬首次。

　　即便是當初李世民一戰擒二王，虎步河南，所向披靡的時候，也未能獲得如此盛大的歡迎儀式。

　　來到距離李世民規定距離之外，李靖、秦風、李績與他們身後的戰将先後翻身下馬，步行到李世民近處見禮。

　　“末将李靖……”

　　“李績……”

　　“秦風……”

　　“率領麾下将士兵卒拜見陛下，願陛下萬歲、萬歲、萬歲。”

　　這個時代并沒有跪禮也沒有“萬歲萬歲萬萬歲”的習慣，據說萬歲萬歲萬萬歲是從武則天開始的，在唐初還是沿用隋朝流傳下來三稱萬歲的叫法。這三稱萬歲也是沿用于傳說漢武帝山呼萬歲的因由。這個時代“萬歲”是一種慶賀語，并非規定是對皇帝的稱呼，就算是遇到李世民遇到救命恩人稱萬歲表示感激欣喜也是可以的。

　　在以李靖、秦風、李績為首的三大将的率領下，身後的所有兵卒将士一并三呼萬歲的拜見。

　　李靖、秦風、李績等人要見李世民不難，但是尋常将領兵卒要見皇帝一面何其困難，在封建時代的影響下皇帝的地位之高無上，能夠見皇帝一面是莫大的榮耀，一個個呼喊的格外賣力。

　　“諸位我大唐的功臣平身免禮！”李世民臉上充滿了難以掩蓋的笑容，高聲應對着，感慨萬千的看着一位位為大唐取得至高榮耀的将領兵卒，高聲道：“諸位為我大唐抛頭顱灑熱皿，萬裡出征，一舉将威脅我大唐的宿敵突厥殲滅，為我大唐立下了不朽的功績，是我大唐的英雄。為了慶祝你們所立下的功績，朕與諸位英雄飲上一杯……敬諸位英雄。”

　　李世民激昂的說着，就算是作秀，他也将這個秀做的異常高明，令人感動感激。

　　身旁侍從早已備好器械，将盛滿酒的酒盅遞給李世民。

　　緊接着同行來的數萬兵卒将領都挨個分配到了一杯酒。

　　“來，我們同飲這喜慶之酒！”在李世民的引導下，數以萬計的人将杯中美酒一飲而盡。

　　秦風品味也這是珍藏三十餘年陳釀，回憶起在草原上所喝的馬奶酒，感覺那就是馬尿一樣，這酒還是中原的過瘾，瞧者政客氣息十足的李世民，想着如果在李世民的帶領下，所有人都酒盅丢在地上摔個四分五裂，那種場面才叫一個壯觀。

　　不過這明顯是不可能的事情，這酒盅大多都是各地籌集起來的，用了還要還回去。

　　現在的大唐王朝隻是赫赫有名的“貞觀之治”的開端，王朝上下窮的叮當響，哪會幹那麼奢侈的事情。

　　李世民着重嘉獎了李靖、秦風、李績三人，領着他們一并進入長安城。

　　寬闊的長安城的朱雀大街左右聚集滿了為官看熱鬧的百姓，在李世民領着凱旋之師出現的那一刻，歡呼聲登時如同山呼海嘯一般的響起來。

　　但是這一次感覺格外的不同……

　　秦風之前經曆的仿佛更像是作秀多一些，百姓麻木、漠然的看熱鬧，而真正歡呼雀躍的都是那些有權有勢，生活滋潤的大富之家。

　　現在不一樣了，現在周邊的百姓也跟着舞動着鮮花，帶着嘶聲裂肺的呼喊，似乎發洩着自己的喜悅：他這離開了兩年半，似乎變化很大！

　　确實如他察覺的一樣，李世民在他離開長安的一年多時間裡，在魏征、房玄齡、杜如晦等人的幫助下開始了大刀闊斧的治理天下：他吸取隋朝滅亡的教訓，重視百姓的生活，選賢任能留心吏治，以防止貪官污吏。在政策上以農為本，以商輔之，厲行節約，還完善科舉制度。這大亂之後，本來就是民心思定的時候，李世民采用的制度又極其合理，堅固百姓生活，大大的加強了唐朝的穩定，促進了經濟的發展。

　　作為國都的長安，受到的好處是首當其沖的，人均生活水平得到了極大的提高，國都百姓歸心。

　　對于大唐能夠取得如此輝煌的勝利，他們與有榮焉，不在是看熱鬧的心态，将自己視為大唐子民，由衷的歡喜。

　　貞觀之治的風貌已經初步體現在這國都之中。

　　在長安百姓的一路歡送之下，以李世民為首的浩瀚隊伍由承天門進入宮中，前往太廟、太社告奠天地祖先。

　　古人對于祭拜天地祖先視為一件神聖的事情，也因故有跪天跪地跪父母一說。

　　但凡出征凱旋，逢年佳節都要告奠天地祖先。

　　秦風作為後世人，有些不喜歡繁雜的禮節，但是古人重禮并不是全無因由，盲目的尋求禮法。他們的每一個禮節，都有一定的意義，都能體會古人在道德上的重視。反觀後世少了禮節，少了禮法，論及文明素質，修身養性的素養，現代人與古人相差何止千裡。

　　奠天地祖先因為重視，也由此顯得格外莊嚴肅重。

　　上香祭拜，叙事問好，每一個環節都要誠心對待。

　　祭祖完畢，已經過了正午時分。

　　接下來也是最為關鍵重要的一個環節獻俘儀式。

　　這獻俘儀式自古就有之，兩周遺留下來的記載中就包含着無數獻俘禮節。随着曆朝曆代的發展，衍變為一個習俗習慣，唯有在取得盛大戰果的時候，才有必要舉辦獻俘儀式。

　　唐朝自立國起，也隻有武德四年，李世民攻略河南，力擒王世充、窦建德兩大枭雄，一統中原北地舉行過獻俘儀式。而今李靖、秦風他們攻滅突厥取得的戰果比之李世民當年的大勝，隻有過之而無不及。這獻俘儀式也格外隆重盛大。

　　此戰遭受俘虜的突厥酋長、左右廂察、左右賢王、十六設以及所有突厥貴族，都要以白練捆縛跪拜與太廟、太社面前。先向天地祖先請罪，而後還要前往承天門瞪順天樓接受獻俘。

　　一切依照禮法來定，李世民在承天門順天樓前楹當中設帳幄座位。文武百官及獻俘将校在樓下左右班立，樓前稍南設獻俘之位。百官到齊後，侍臣将班齊牌用紅絲繩袋提升上樓，報知皇帝。皇帝就座，百官三呼萬歲行禮。侍臣宣布“引獻俘”，将校把被俘者帶到獻俘位。

　　李世民坐在高處，看着下方為首的突厥可汗颉利以及他身後的上百突厥貴族。心情就忍不住愉悅。自從起事處，他便受到突厥的鉗制，不得不委曲求全。依照他的最初想法是如八百年前的漢朝一樣。經過長時間的積蓄凝聚，帶國力強盛以後，在出現一個類似于漢武帝一樣的人物，以他們打下的根基來洗刷他們所收到的恥辱：他怎麼也想不到自己有生之年。還能如此風光。能夠看着不可一世的突厥倒在自己的面前。看到威風八面的突厥可汗跪伏在他的面前請罪。

　　成王敗寇！

　　戰敗者沒有任何的尊嚴可言的，即便是颉利這樣曾經威震一方的突厥汗王，此時此刻也隻能羞辱的跪伏在萬衆之前，拜倒在李世民足下。以颉利這種身份，他是不甘心受此侮辱的，但是死他一人确實容易，可他的族人都會因此而受到牽連。颉利作為突厥的汗王，沒能保護好自己的子民以是一種罪過。到了這個地步。他哪有顔面一死逃脫一切。

　　隻能跪伏在地，耳中還不能不聽着侍臣當衆宣讀大唐取勝的戰報。

　　這宣讀戰報在這個時期有一個叫法。叫做“露布”。

　　“露布”制度，始于後魏，成為東漢。東漢時，官員把那些不是很重要不需要用特殊手段封口的文件稱為“露布”。後魏以“露布”發表戰勝消息，每當攻戰克捷，便以露布的形勢傳達消息，以漆竿上張缣帛，寫上捷報，使天下遍知。這種辦法後來被廣泛采用，露布漸漸就成為“布于四海，露之耳目”的“獻捷之書”。

　　隋代文帝起，有宣露布之儀。但凡取得大勝，則在廣陽門外集中百官及四方客使，宣讀露布。這宣讀完畢，還要百官舞蹈再拜行禮。

　　大唐取勝的經過早已由“露布”制度，宣告天下，然而在當下依然要宣讀戰報，以贊美己方将士浴皿奮戰換取來的功效，所出征的武将也以自己的名字出現在戰報中為榮。