宗教産生及壯大的土壤不外乎貧窮、壓迫與戰亂！
前二者是宗教産生的基礎，貧窮與壓迫給普通民衆帶來苦難，而民衆又不能系統化的解釋這一現象，從而産生了各種形式的宗教觀念。
宗教最初是民衆對現實苦難的不滿與抗議，而後卻被統治者改造利用，反過來成為統治百姓的思想工具。

　　戰亂則令人對前途悲觀，看不到未來，迫切需要尋找到jīng神方面的依托，于是，宗教趁虛而入。
正如目前的江東地面，佛教與天師道大行其道。
再如後世的裹命黨，面對着在戰場上的節節敗退，大片國土接連淪陷，悲觀絕望之下，把希望寄托在了佛祖身上，頻頻舉辦大型佛教祈福儀式，以祈求得到佛祖的保佑，諷刺的是，佛祖沒顯靈，上帝卻顯靈了，美國人與蘇聯人發威了！

　　雲峰明白，光靠強力手段打擊宗教隻能治标而不治本，宗教依然會在民間秘密結社，有了合适的時機将會再次死灰複燃，就如白蓮教，可稱之為野火燒不盡，chūn風吹又生，生命力極其頑@強！
白蓮教被自宋以來的曆代政權定xìng為邪教組織，卻始終鏟除不淨，近半數的農民起義都與它有關。

　　要想徹底肅清宗教的禍患，一方面得讓百姓們富裕起來，盡可能的做到公平與公正，當然，絕對的公平與公正不可能有，隻能在局部，至少在表現上要實現。
另一方面則是宣揚無神論。
啟發科學萌芽。
對神秘的自然現象做出合理而又客觀的解釋。

　　曆朝曆代解決宗教問題，雲峰認為做的最好的當屬紅朝，佛教這樣一個修來生，講究因果業報的宗教，竟然主動響應zhōngyāng号召，提出了建設“人間佛國”的标治xìng建議！
這令雲峰不得不豎起大拇指，大大贊上一句：牛！

　　緩緩收回思緒，雲峰覺得頭疼之極，任重道遠啊！
晃了晃腦袋，向張靈芸繼續問道：“靈芸可知天師道系主是誰？
”

　　張靈芸也搖了搖頭。
無奈道：“此人身份神秘，jīng通易容之術，素來不以真容面世。
妾不知，師門也尚未探得。
恐怕就連王敦、王導二人所見也未必是他真正面目。
然而，師門經多年努力，卻推測出天師道系主很可能在幽燕一帶活動，混迹于鮮卑人當中，以試圖收伏潛逃于當地的太平道餘孽或控制鮮卑諸部！
”

　　雲峰頓覺頭腦變成了一片漿糊，這個時代果然是中國曆史上最為混亂的一個時代，有以士族為主體的政治層面上的尖銳交鋒，有漢族與胡族，胡族與胡族之間的民族争戰，還有宗教勢力在攪風攪雨！
不禁又問道：“靈芸。
你究竟知道多少，不妨都說出來，怎麼太平道也冒出來了？
”

　　蘇绮貞與宋袆也伸長了耳朵，顯然，夜深人靜之際，這些不為常人所知的辛秘往事的确挺吊人的胃口的。

　　張靈芸點點頭道：“既是雲郎想知，妾自是知無不言。
說起來，還得從後漢末年算起，當年，太平道張角、張梁、張寶兄弟三人被朝庭各路諸候剿滅之後。
仍有部分餘孽逃出生天，其中之一即為于吉，此人帶着弟子于江東地面宣揚邪法，惑亂百姓，被孫策滅殺禁絕。

　　于吉弟子在江東地面再無立錐之地。
無奈之下，隻得倉皇北逃。
卻被曹cāo收于麾下，專門替其幹些秘密勾當，比如臭名昭著的摸金校尉與發丘中郎将，在其中定風水，觀氣象，以尋找盜掘古墓的穴位，又比如刺殺、監視漢室、臣僚、民間百姓等等一系列上不得台面的事，随着其重要xìng的提高，手中的權力也越來越大。

　　後漢建安十三年（公元208年），我華仙門祖師華陀真人因醫術通神，于民間及士人中頗有名望，被曹cāo賞識，屢次使人征召。
然而，祖師生xìng耿直，心系民間，不齒曹cāo掘人祖陵，以祖師母身體有恙為由堅辭不就！
并多次直斥其非，勸其停止所行之斷子絕孫事，令曹cāo惱羞成怒，秘使太平道餘孽圍殺祖師抓捕下獄，于獄中折磨至死！

　　皿海深仇豈能不報？
可曹賊勢大，門中隻得暫時隐忍下來，卻時刻不敢忘之。
好容易曹賊于十二年後斃命，于是，祖師弟子吳普真人、樊阿真人與李當之真人經商讨觀察，率各自門人弟子輔佐司馬氏，以奪取曹魏江山，使其斷子絕孫！
其中功勞最大者，當屬賈充師伯，協助武皇帝逼使曹奂禅讓，也由此重創太平道餘孽，迫使其殘部逃往塞北及幽燕一帶。

　　曆數十年，逃往塞北的一支已泯然不知所蹤，或許被胡族同化，也或許被胡族消滅，至今未有任何消息，可不去理會。
而逃向幽燕一帶的太平道餘孽卻溶入了當地的鮮卑部族，并矢志複仇。

　　賈充師伯一時不察，其女賈南風于出生不久被太平道餘孽調包，成為布于我大晉内部的一顆棋子。
賈南風隐藏頗深，以緻我華仙門乃至朝庭上下均未有覺察，直至事發，才醒悟了過來。

　　後面所發生的事無須多說，賈充師伯即為此妖婦暗害，惠帝登基之後，賈南風便禍亂朝政，意圖巅複我大晉，雖為趙王司馬倫所殺，卻引發了八王之亂，使我大晉元氣大傷，而我華仙門樊阿真人與李當之真人兩脈也于混戰中遭了不測，再無道統傳下。
僅餘師祖吳普真人一脈流傳下來，卻已不複當年盛況。

　　在這般嚴峻形勢下，匈奴人劉淵趁我大晉虛弱起兵作反，令中原陷入戰亂，而朝庭早已油盡燈枯，破滅隻是早晚間事，迫于無奈，為保得華夏衣冠皿脈不至斷絕，師祖隻得率所餘弟子含淚揮别中原，回撤到江東，與王導、王敦、諸多南渡衣冠共同輔佐于現今主上......”

　　張靈芸講了許多許多，南渡後的重新振作以及與王敦、王導的數次交鋒也全都一字不落，可謂曲折複雜。
盡管許多觀點雲峰并不認可，有美化華仙門的嫌疑，但也令他明白到自已原先堅持的晉朝滅亡原因過于簡單了些。

　　說到底，這是一場多輸的政治搏弈，中原本土力量包括司馬氏、宗教勢力、華仙門、北方的各士族豪門沒有一個赢家，當然了，最大的輸家還是普通的平民百姓，而從中取益的唯有胡族與佛教。

　　雲峰暗自歎息，其實這裡面也說不上誰是誰非，太平道有錯嗎？
如果不是漢末百姓們沒有活路可走，又有誰會把腦袋别在褲腰帶上去謀反叛亂？

　　華陀有錯嗎？
他不齒曹cāo之卑劣所為，不願與之同流合污。

　　曹cāo有錯嗎？
《智囊.上智部》載：太公望封于齊，齊有華士者，義不臣天子，不友諸侯，人稱其賢。
太公使人召之三，不至，命誅之。
周公曰：“此人齊之高士，奈何誅之？
”太公曰：“夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？
望不得臣而友之，是棄民也；召之三不至，是逆民也。
而旌之以為教首，使一國效之，望誰與為君乎？
”不為我用就統統殺掉，始自于姜尚！

　　華仙門有錯嗎？
師傅被人殺了，弟子報仇雪恨，天經地義，無可厚非！

　　士族有錯嗎？
北方亂成了一團粥，難道還不許跑？
非得呆在原地等着胡族來殺？

　　各有各的理由，隻能說，他們目光短淺，沒有大局觀。
然而，在當時的曆史條件下，又怎能以現代人的标準去要求古人呢？
再追究誰誰誰的責任已毫無意義，雲峰所能做的，隻有重新梳理這片河山，還百姓們一個安居樂業。

　　雲峰沉重的表情落在張靈芸眼裡令她有些不安，忍不住問道：“雲郎，你可是認為天下之所以亂成這般模樣，皆是由我華仙門而起？
”

　　雲峰搖搖頭道：“靈芸，你莫要多想了，天下之事有誰能看那麼長遠？
曆史總是充滿着偶然與變數，當時誰又能預料到國家會陷入如今這般田地？
而且曆史趨勢一旦顯現，往往不是個人力量所能阻擋，正如同賈南風亂政引發了宗室諸王混戰，直至力量消耗殆盡才停了下來，而在這過程中，誰也阻攔不了。
華仙門事出有因，不能簡單怪責，隻有向前看，盡快結束這亂世，才是正道。
”

　　張靈芸聽得出雲峰是真心話，而不是在敷衍她，心中湧起了一股感激之情，嫣然笑道：“師祖一直為此事耿耿于懷，雲郎能理解就好。
妾心裡也安定了些，對了，王敦指使張昭成刺殺于你一事，雲郎打算如何處理？
”

　　雲峰沉吟道：“目前僅為張昭成一家之言，又沒有任何證據，如今還不宜與王敦翻臉，暫且先當作不知道，平rì多留個心眼便是。
”

　　張靈芸尋思片刻，點了點頭：“這般處置倒也妥當，前幾rì沈充被罷黜，今rì張昭成又死于非命，王敦再想對付雲郎，短期内除了揮軍來攻以外，再無他法可想，但如今的形勢應不至于惡劣至此，看來咱們家裡也能清淨上一段rì子了。
好了，時辰也不早了，雲郎你還是早些洗浴休息罷。
”

　　接着卻話音一轉，問道：“绮貞，宋家妹子，你們倆誰去侍奉雲郎洗浴？
又或是兩個都去？
”(未完待續。
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