聖人自然是不會錯，儒家思想經過千年不斷的批注修改以及發展，到了而今已經成為了讀書人至上的寶典。
既然儒家思想不曾錯，那麼錯在什麼地方呢？
那自然就是解讀聖人意思的人錯了！
“那高案首說來，這士農工商包括匠人、軍戶這些人應當怎樣評說？”
在這個時候一個士子笑了笑朝着高仲大聲問道。
這個問題之後在場所有的人均是将目光轉向了高仲，其中不乏穿着官衣的官員，他們也對高仲提出來的想法充滿了好奇信。
笑了笑，高仲朝着衆人揖手，原地揖手轉了一圈，每一個方向的人都受了高仲一禮，然後高仲才正了正身子，開口大聲說道：“無士國不成國，無農國能穩，無工國不成體，無商國不富，無兵國不昌，無匠國不盛！”
無農不穩，無商不富，這是曆代王朝都已經用自身的經驗證明過的事情，而無士國不成國迎合了在場士子的心聲，這些自然是令大家不會有什麼異議。
可是當聽見後面無兵國不昌，無匠國不盛的時候在場所有的人都炸開了鍋，紛紛開始朝着高仲職責起來：“胡謅，這國家昌盛竟然落到了軍戶匠籍身上，還要我等讀書人做什麼，你高仲完全就是在妖言惑衆！”
“就是，你這娃子滿口胡言，沒有一點兒我們讀書人風骨！”
國家昌盛，在所有讀書人看來這應當是他們的事情，怎麼可能落在賤籍的身上。
匠籍，并不是說的勞工，而是說的工匠，以鐵匠等為首的最基層的手藝人。
明代戶籍一共分外三種一種便是普通的民籍貫，一種是軍人的軍籍，最後便是匠籍，其中軍籍和匠籍是為了戰争而存在的。
雖然在明朝中葉以後對匠籍的管理松懈了許多，可是許多的人還是看不起匠籍，因為那是為他們服務的。
這種思想禁锢了中華民族數千年，如同一把巨大的枷鎖封住了一扇名為工業革.命的大門。
在場所有人都對着高仲叫嚣，有幾個人正挽着袖子好似準備上前來給高仲教訓一般。
見着如此高仲卻是笑了笑：“大家，請先安靜一下，請聽高某将話說完。”
聽見高仲開口，張凡宇吃了一驚。他也是被高仲的思想給吓了一跳，這種思想可不是簡單的離經叛道這麼簡單。可是張凡宇轉念一想，這高仲是跟着張與可讀書的，那思維應當是和張與可契合的，所以說不着這裡面還有他所不知曉的大道理呢！
于是穿着新郎衣的張凡宇走到了高仲的面前，也是朝着四方揖手：“諸位，我想這高兄這話還沒有說完，還請大家給我一個面子，讓高兄先将話給說完可好？”
看見穿着新衣的新郎走了出來，于是在場的人很快便是安靜下來，不過雙眼還是惡狠狠的瞧着高仲。
很快的在場的衆人全都賣給了張凡宇一個面子，靜候着高仲接下來的演說。
而在這個時候原本已經氣呼呼站起來的高縛全也慢慢的坐了下來。
“無兵國不昌，我想問問諸位何為兵？兵乃是國家最初也是最後的防線，國家強盛時威懾天下之利器，國家羸弱時最後的救命稻草。我想問問大家，古代愛國之人哪幾個不是帶着一腔熱皿奔赴的戰場？所以這國無兵不昌這話可有錯？”
高仲說完便是看了看周圍，等待着周圍的人回話。
“無錯，是有這個說法，報銷家國，這兵戶卻是比我們走在先前……”
說話的是一個老儒，他代替了其他許多的聲音：“但，這國無匠不盛我可不贊同，昌指國運用在兵上老夫無話可說。可盛耐國家氣數，你不用在農家上也沒用在讀書人身上，反而用在匠人身上，我可不服！”
老儒開了口，在場的人悉數安靜下來，全看着高仲候着高仲的回答。
見了這開口說話的老奴，高縛全也是皺着眉頭，緊張的看着高仲。
“老先生是明白人，那高仲便直說了，隻怕是說了這話，這天下人怕是容不得我高仲了，若是說了什麼大逆不道之話，還請大家原諒高仲冒失多言！”
高仲朝着這說話的老儒揖了揖手。
老儒點點頭：“這閑暇辯論，不在乎對錯，我西南文風寬松，無人迫害你的。”
“那高仲便是鬥膽了，我個人認為這天下之發展離不得匠人！社會之發展也離不得他們。”高仲大聲說道，說完之後在場所有人都吃驚的看着高仲：“我們穿着衣衫，這衣衫布匹全是織布機造出，這織布機何處來？自然是匠人造的，并且改進的！我們行車馬，這車輪蹄鐵何處來，還不是匠人制造？我大明軍隊金戈鐵馬，這精良火器何處來？還不是匠人制造！這衣食住行哪樣能離得開木匠、鐵匠、泥瓦匠？”
“即便是離不得，那不過也是奇淫巧計而已，當不得人間正道！”
老儒皺着眉頭直接沖着高仲擺手！
“奇淫巧計？”
高仲聞言卻是笑了笑：“那活字印刷，奇淫巧計耳，即便是照拂天下士子，要它何用，我們還是手抄筆寫溫故知新便好！”
“這造紙之術，奇淫巧計耳，要它何用？我們還是劃竹制竹簡，接替文章便好！”
“這制毛筆之法，奇淫巧計耳，要它何用？我們都市人還是拿着刻刀慢慢雕刻文章才是更加的純粹！這不是更好？”
高仲笑了笑：“天下變革，首變在于工匠。若是我們當工匠之活計當做奇淫巧計，那麼我們注定要被時代給淘汰，就像是而今，新時代已經來臨，而我們卻不知曉而已……”
“有意思，你這娃娃滿嘴刁蠻，和那張與可到是同出一轍，這想法卻是超越了不少的人，可是你這般太高農，工，商，軍以及匠，是不是有些看不起讀書人了，莫要忘了你也是一個讀書人呢！”
老儒看着高仲，面上露出了淡淡的笑容。