什麼是征服？什麼又是真正的征服？
靠着自己的拳頭又大又硬，硬生生的把對方給砸叭下，這就算是征服了嗎？或許在許多人看來就是這麼個事，但在陸仁看來這尼瑪就是在扯淡！因為大量的史料都已經告訴了陸仁，單純依靠武力所達成的征服，根本就不是征服，或者說是不完全的征服。而想要達到真正的征服，除了要達到武力上的制霸之外，還需要文化體系的精神侵略……嗯，也可以理解為洗腦。
就比如說秦在憑借着強大的武力掃平六國之後，因為沒有意識到文化思想統一的問題，一味的隻是追求和迷信強權與暴力，結果很快就來了個昙花一現。當然了，一般人都認為這是秦始皇好大喜功，不知道善待百姓、休養國力的結果，可仔細的看一下就不難發現，秦代其實是沒有文化上的核心思想的，而且後世的學者也批評說秦代的治國方略就是把百姓當成了豬來養。
還不明白的話，就可以看看接下來的漢代。漢代的初期除了休養生息、緩解社會矛盾之外，最重要的一條就是抓緊了文化思想上的統一與傳播，使民衆們的思想有了一個認同感、皈依感，這才使得民衆們漸漸的凝聚了起來。
别以為這是什麼很玄很忽悠人的事。真真正正的仔細去看漢代初期的大衆觀念，不難發現當時的民衆們還是很偏向于東周分封的封建制，說白了就是大家還都認為天下應該分成多少多少的諸候國，像項羽在滅秦之後就封了多少個的王，實際上就是這種思想在作怪。
而在西漢的初期，這種思想也仍然占據着主流。都說漢承秦制，所繼承的準确的說就是秦代開始施行的帝國郡縣制，直到劉邦西漢立國，承繼了這種制度，也不敢完全的就把封建制就這麼廢棄掉，最大的原因就是民衆們的思想還沒有達成統一，所以劉邦在這個問題上是很圓滑的打了一個擦邊球，既有“白馬之盟”的“非劉姓不王”，又有郡縣制的逐步實施，在條件成熟之後再慢慢的把諸候王的地盤慢慢的給消減掉。
可能有人會說這些與漢初的文化思想統一又有什麼關系？答案就是在分封制仍然存在的情況下，文化思想與意識形态上統一的目的就是要讓廣大的民衆認同自身是大漢的子民，而不是那些分封藩王們的子民。這可是件很關鍵的事，因為民衆們的意識形态在統一了之後，那些分封的藩王如果想鬧點什麼亂子，會得不到民衆們的認同。
這件事還可以舉個例子。文景時期的七王之亂的根本原因就是削藩，而挑頭的吳王在作亂之後，他境内的某個豪俠……這個所謂的豪俠其實就是門閥豪族的前身，而這個豪俠在思想上認同的是大漢朝庭，所以在吳王叛亂之後馬上就去投奔了平叛的官軍，為搞定七王之亂開了一個非常好的頭。
現在再來看看漢代的采用的思想核心。漢初時期采用的是老莊之“道”，這與漢初需要休養生息有着很大的關系，所以要與民“無為”，然後民衆們在不受苛政侵擾，生活在漸漸變好的情況下自然就願意認同大漢。
接下來當然就是漢武帝的“獨尊儒術”。事實上這除了漢武帝作政治鬥争的需要之外，西漢在“無為”了幾十年之後，也的确需要一個核心的思想來加以鞏固，不然再這麼“無為”下去，民衆們可能就變成了一盤散沙也說不定。盡管在後世人看來，漢武帝的“獨尊儒術”很有那麼些近似于文字獄的味道，可實際上在那個時代，恰恰就需要這樣的一個統一性。任何的事情都有其兩面性，不能單單隻看一面。
而漢代在達成了文化思想與意識形态的統一之後，也才真正的達成了全面性的統一，并且對後世産生了巨大的影響。像後世的華夏主體為什麼稱為“漢”族？這個“漢”指的難道是皿統上的民族意義嗎？不是！這是文化思想與意識形态上的“漢”！而後世的“漢族”，你知道其實已經融合掉了多少的皿統型民族嗎？
不止是華夏，在世界上也有着許多的例子。世界上有着許許多多的文明古國，當中也有很多曾經憑借着強大的武力而盛極一時，可是真正流傳到現在的又有幾個？如果仔細的去看一看那些沒能流傳下來的文明古國，不難發現他們都有一個共同點，就是沒有能把自身的文化思想與意識形态給全面的鋪開。而為什麼會這樣？原因就是他們的王公貴族都把文化知識給當成了他們謀求自身利益的工具，不肯讓普通民衆去染指。換言之，應該全面鋪開的東西，卻成為了王公貴族與祭司階層們的特權。
就比如古埃及，他們的文化就沒有能夠完全的鋪開，而且成為了貴族們的特權。到最後埃及的結果是什麼？是他們隻知道他們有個輝煌的祖宗，在現代社會裡卻不知道他們應該歸屬到哪一系的文明體系裡去，最後是并入了阿拉伯的序列。可實際上埃及的宗教與阿拉伯的宗族體系有什麼關系嗎？
再如希臘和羅馬，這倆文明體系基本上其實是一回事，而他們的文化體系算是曾經鋪開過，所以他們的直到現代也算是為人所認同。但是他們的後期也犯了貴族特權的錯，最後就被比較大衆化、平民化的基督教給鑽了空子。而歐洲後來的文明思想體系，基本上可以認為是基督教的文明思想體系。不過話又說回來，歐洲的學者，基本上都認同希臘文明是歐洲文明的搖籃，而羅馬文明在某種意義上來說，其實是希臘文明的承襲者。希臘神和羅馬神，差不多就是一回事，隻不過稱呼不一樣而已。
好吧，瞎扯了這麼多就到此為止。而陸仁正是因為認識到了這些問題，再加上自身許多軟硬件條件的限制，并不推崇過份的武力征服，很多時候采用的是軟刀子型的文化侵略。
就比如說在此時此刻，為什麼會由拓跋玉向一衆族長提出要他們選出族中聰明好學的子弟去夷州學院讀書？說白了其實就是要從他們的文化思想體系上動刀子。當然了，如果硬是想把自己這裡的文化思想給硬塞過去，明顯是不太可能的事情，所以要抛出“可以讓你們的生活過得更富足也更安定”的香餌，讓你們主動的過來學習，然後就把我想塞給你們的東西慢慢的塞到你們的腦子裡去。
另一方面，鮮卑本身就是被漢族給完全融合掉的少數民族之一，而且陸仁根據這些年來所收集到的情報，鮮卑部族算是比較傾向于漢文化的遊牧民族，找他們下手不會有太高的抵觸情緒，反到是像匈奴、烏丸這些個在當時比較強大的遊牧民族，對漢文化有着較大的抵觸心理。這也是陸仁對烏丸沒有留手，對鮮卑卻頗有耐心的原因之一。
而這個時候吧，一衆族長聽了拓跋玉的話之後，卻不約而同的想到了同一個問題：
“玉姑娘，你這是不是想要質子？”
質子，就是扣人質。
拓跋玉對此卻淡然的一笑：“人質？你們怎麼能這麼想？我剛才不是說了嗎？你們族中的任何人，隻要是聰明好學的人就可以來，皿統和身份都并不重要。隻要肯學，哪怕就是你們族中的奴隸、下人，也一樣可以來。隻不過在你們族中被人看不起與奴役的人，在夷州學到了真本事之後，會不會願意回到你們的部族裡去繼續被你們奴役，這我就不敢保證了。
“換到你們各位的身上，如果你們有着能被他人重視與尊崇的本事，難道又願意去當一個不被人重視的奴隸嗎？别的話我也不想再說了，是好事還是壞事，相信你們自己的心裡有數，而我與陸夷州對這件事與絕不強求，願不願意派人去夷州求學，你們自己拿主意。”
說着拓跋玉又端起了酒杯向衆人既落落大方又風情萬種的敬了一下酒，接着便微笑道：“但是醜話也不妨先說在前頭。當别的部族的生活過得越來越好、越來越興旺的時候，那時你們可别說我沒有給過你們這樣的機會。不過在此我可以向大家保證一句，就是去夷州求學的人，絕對不是我與陸夷州扣下的人質。”
一衆族長又一次的對望，這時到是有幾個規模較小，已經有意徹底的倒向拓跋玉的族長動起了心思，接着就向拓跋玉表示他們願意派族人去夷州求學。而這個事有人帶了頭之後，那些搖擺不定的人也開始動起了心思，心說我們那裡派幾個不是很重要，既然是成為了人質也無關痛癢的人過去又有什麼關系？
于是乎，一堆的族長就先後答應了下來，接下來這場飲宴自然是盡歡而散。
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夷州，莽甲。
陸仁的手裡拿着趙雨拍回來的電報，呵呵的笑了笑就往桌案上重重的一排：“幹得漂亮！等拓跋玉把這些人送到夷州之後，基本上就可以确定這些部族歸投在了我們的麾下。”
一旁的荀彧跟着點了點頭，但仍不免有些擔心的問道：“義浩，這些部族肯歸投到我們的麾下固然是好事，但有件事我一直放不下心來。這遼西、遼東、扶馀皆為北方的苦寒之地，與夷州這種溫暖的氣候相差甚遠。你教給他們的農耕之法，在那苦寒之地是不是可行啊？若是不可行，那些部族沒有得到應有的甜頭，到時候豈不是……”
陸仁樂了。其實荀彧會有這種擔心不是沒有道理，畢竟按當時人們的觀念，那種北方的苦寒之地根本就不适合農耕，所以那邊也被人認為是貧瘠之地。
但陸仁卻知道根本就不是那麼回事。漢代的遼西、遼東、扶馀，大至上的地理位置就是後世的遼甯、吉林、黑龍江這東北三省。而在這三塊地頭之中，吉林和黑龍江暫時來說還沒什麼指望，所以可以先放在一邊不說，目前要搞定的主要是遼東加遼西的整個遼甯省。
而遼甯省是什麼地頭？在東北三省之中，遼甯是這三省之中水熱條件較好，墾殖業比較好發展起來的地區。當時的人們或許很難對遼甯進行開發，但對陸仁這個開了金手指的家夥來說卻不是什麼難事。
遼甯的農業出産什麼？玉米、水稻、高梁、谷子、大豆、棉花、花生、煙葉等等，隻要種植得法，哪個的産量都非常的不錯。
而且要知道後世的遼甯省可是華夏最大的柞蠶産區與水果産區之一，猶其是蘋果，在後世的出口量占全國的四分之三，隻不過蘋果的出産主要是在遼東半島，這會兒還是公孫氏的地盤，還得以後拿下來了之後才行。
再就是遼甯的園參、鹿茸、對對蝦的産量，也居全國第二。反正遼甯是塊寶地，農業墾殖方面的事情是不用擔心的。
另外嘛，遼甯可是後世華夏重要的工業基地，各類礦産資源很豐富，像鐵、金鋼石、鎂、硼、滑石、硼潤土、玉石，其礦儲量都是首位，能源方面的煤、石油、天然氣、放射性礦物……扯遠了，放射性礦物質哪裡是現時點的陸仁敢去碰的？但石油和天然氣嘛，嘿嘿！想多了，想多了！
反正在陸仁的YY之中，在遼甯這塊地盤入手，并且以農業發展穩住了腳根之後，就要利用遼甯豐富的礦産資源大力的發展工業。目前的自己隻有夷州這個工業中心，雖然還算是應付得過來，但在資源供應、人口基數等等的方方面面，總歸會有着不少的限制。而把遼甯給發展了起來，與夷州等地相互接應，很多的事情就方便多了。
當然現在的陸仁可不會熱皿上腦，同時也很清楚自己的路隻是開了個頭，之後的路還要一步一步的走下去。
夷州，莽甲。
陸仁的手裡拿着趙雨拍回來的電報，呵呵的笑了笑就往桌案上重重的一排：“幹得漂亮！等拓跋玉把這些人送到夷州之後，基本上就可以确定這些部族歸投在了我們的麾下。”
一旁的荀彧跟着點了點頭，但仍不免有些擔心的問道：“義浩，這些部族肯歸投到我們的麾下固然是好事，但有件事我一直放不下心來。這遼西、遼東、扶馀皆為北方的苦寒之地，與夷州這種溫暖的氣候相差甚遠。你教給他們的農耕之法，在那苦寒之地是不是可行啊？若是不可行，那些部族沒有得到應有的甜頭，到時候豈不是……”
陸仁樂了。其實荀彧會有這種擔心不是沒有道理，畢竟按當時人們的觀念，那種北方的苦寒之地根本就不适合農耕，所以那邊也被人認為是貧瘠之地。
但陸仁卻知道根本就不是那麼回事。漢代的遼西、遼東、扶馀，大至上的地理位置就是後世的遼甯、吉林、黑龍江這東北三省。而在這三塊地頭之中，吉林和黑龍江暫時來說還沒什麼指望，所以可以先放在一邊不說，目前要搞定的主要是遼東加遼西的整個遼甯省。
而遼甯省是什麼地頭？在東北三省之中，遼甯是這三省之中水熱條件較好，墾殖業比較好發展起來的地區。當時的人們或許很難對遼甯進行開發，但對陸仁這個開了金手指的家夥來說卻不是什麼難事。
遼甯的農業出産什麼？玉米、水稻、高梁、谷子、大豆、棉花、花生、煙葉等等，隻要種植得法，哪個的産量都非常的不錯。
而且要知道後世的遼甯省可是華夏最大的柞蠶産區與水果産區之一，猶其是蘋果，在後世的出口量占全國的四分之三，隻不過蘋果的出産主要是在遼東半島，這會兒還是公孫氏的地盤，還得以後拿下來了之後才行。
再就是遼甯的園參、鹿茸、對對蝦的産量，也居全國第二。反正遼甯是塊寶地，農業墾殖方面的事情是不用擔心的。
另外嘛，遼甯可是後世華夏重要的工業基地，各類礦産資源很豐富，像鐵、金鋼石、鎂、硼、滑石、硼潤土、玉石，其礦儲量都是首位，能源方面的煤、石油、天然氣、放射性礦物……扯遠了，放射性礦物質哪裡是現時點的陸仁敢去碰的？但石油和天然氣嘛，嘿嘿！想多了，想多了！
反正在陸仁的YY之中，在遼甯這塊地盤入手，并且以農業發展穩住了腳根之後，就要利用遼甯豐富的礦産資源大力的發展工業。目前的自己隻有夷州這個工業中心，雖然還算是應付得過來，但在資源供應、人口基數等等的方方面面，總歸會有着不少的限制。而把遼甯給發展了起來，與夷州等地相互接應，很多的事情就方便多了。
當然現在的陸仁可不會熱皿上腦，同時也很清楚自己的路隻是開了個頭，之後的路還要一步一步的走下去。(未完待續。)