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　　公元394年冬，河西在哈密大敗柔然的消息傳出後，震驚了西域諸國。

　　眼看即将大禍臨頭，于阗、疏勒、龜茲等國惶惶不可終日。

　　唯悅般自持國力強盛，不願束手待斃，集結起兩萬騎兵向東越過了邊境線。

　　車師郡之前曾被柔然人侵擾，當地府兵遭到重創，根本擋不住悅般人入侵。

　　接到車師郡急報，王買德與杜進經商議後，當即決定由王買德統軍北上支援。

　　短暫休整後，王買德親率四廂鐵騎越過天山，進入原烏孫故地即車師郡境内。

　　此時悅般人已越過今阿拉山山口，挺進至亦列水（今伊犁河）上遊、艾比湖湖畔。

　　當悅般人越過艾比湖繼續深入腹地時，正好迎頭撞上河西援軍。

　　針對悅般人東進勢頭，河西軍給予了迎頭痛擊。

　　雙方共集結起三萬餘人，在艾比湖邊激戰半日，結果悅般人大敗。

　　這一戰徹底改變了敵我态勢，面對咄咄逼人之河西，悅般人連戰連敗。

　　當悅般殘部逃亡西北後，正好遇到西遷中的嚈哒人，最終被嚈哒吞并。

　　在王買德北上與悅般人激戰時，在天山以南的疏勒國内，一場猝不及防的宗教沖突驟然爆發了。

　　而這場沖突，也給河西日後以刀傳教提供了借口，加快了新天師道在西域的傳播速度。

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　　疏勒是個古老又曆史悠久的國家，轄境大緻在今新疆喀什地區疏勒縣和喀什市一帶。

　　剛開始疏勒隻是個小國，口不過兩萬，勝兵才兩千。

　　隻因其地處交通樞紐，位于絲綢之路南、北兩道彙合點，到了東漢時，疏勒最終強盛起來。

　　今疏勒國内有“戶二萬一千，勝兵三萬餘人”，乃名副其實的地區性強國。

　　也因地利之便，疏勒最早接觸佛教。

　　故而國内佛教勢力十分強大，有僧院多達數百所，僧徒萬餘人。

　　又因為疏勒人性格粗狂暴戾，故被稱為惡性國。

　　每過五年，疏勒國會舉行一次佛教水陸大會。

　　屆時四方僧侶雲集，疏勒王以及群臣将按佛法供養布施。

　　原本今年水陸大會早在秋分時舉行過，可近來因為戰事不順，疏勒王心思一動，欲建佛教盛會，來凝聚國内人心。

　　想到便做，疏勒王立即榜行天下，着各處官員推選有道高僧，到疏勒做會。

　　接到疏勒王旨意，各地僧徒全興奮起來，不管是龜茲的，還是于阗的，紛紛前往疏勒聚集。

　　佛教即将在疏勒舉行水陸大會的消息很快傳到了高昌，新天師道王天師聞訊後眼珠子一轉，決定孤身西行。

　　王天師一路上緊趕慢趕，終于在水陸大會開始前抵達疏勒城。

　　此次他不顧危險執意闖入疏勒，已做好了犧牲打算，甚至準備以身殉教。

　　站在疏勒城下，王天師擡頭看了一眼城牆，邁步走入城内。

　　此時疏勒城内早已變成僧尼世界，入眼處全是身披袈裟、僧袍之徒。

　　他剛要繼續向前走，卻見城門一側立有一塊石碑，上書：但有毀僧謗佛者，斷其臂。

　　看到這一幕，王天師不由暗暗搖頭。

　　别看大都護也大力支持新天師道，卻從未立法專門保護大教利益。

　　到了水陸大會舉行那一天，王天師早早到了現場，隻因他不是信徒，隻能遠遠觀望。

　　但見數百和尚身着袈裟，頭戴毗盧帽，在兩邊信徒們熱烈歡呼聲中，走向高台，準備開演經法，周圍尚有大小明僧共計一千二百名為護法。

　　待一切安排妥當，唱禮官當即具表申奏，疏勒王以及文武大臣、王室宗親，俱都按時赴會，且拈香聽講。

　　癸卯良辰，整個疏勒城内聚集了上千名高僧，都在大會上開演諸品妙經。

　　疏勒王與衆文武俱各拈香，拜了佛祖金身，參了羅漢後，全坐在下面聽講。

　　聽完衆高僧講完佛法，疏勒王滿心歡喜，對衆僧道：“汝等秉立丹衷，切休怠慢佛事。
”

　　“待後功成完備，各各福有所歸，寡人當重賞，決不空勞。
”

　　衆僧雙手合十，齊齊稱謝。

　　正當現場一片和諧時，卻見王天師不知何時跑到了台上。

　　他站在高台上，沖周圍百姓、信徒高聲叫道：“西域之佛法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺将來之福。
口誦梵言，以圖偷免。
且生死壽夭，本諸自然；刑德威福，系之人主。
”

　　“今聞俗徒矯托，皆雲由佛。
自五帝三王，未有佛法。
君明臣忠，年祚長久。
”

　　“至漢明帝始立胡神，然惟西域桑門，自傳其教，實乃夷犯華夏，不足為信。
”

　　一衆高僧聞言不由臉色大變，紛紛對王天師怒目而視。

　　其中一信仰佛教的高官忙向疏勒王禀道：“佛法興自屢朝，弘善遏惡，冥助國家，理無廢棄。
”

　　“佛，聖人也。
來人為此議，非聖者無法，請置嚴刑。
”

　　面對威脅，王天師無所畏懼，擡頭望望天空，似乎感受到了大天尊慈愛。

　　他當即起身與衆高僧展開唇槍舌劍，激烈論争。

　　“中原之地，上古之初，世樸時淳，書契未作，民澆俗僞，典籍方興。
故周公不出于上皇，孔子唯生于下代，制禮作樂，導俗訓民，緻治興風，匡時救弊，皆欲令止澆息競，返素還淳，出于釋迦，其揆一也。
”

　　王天師據理反駁說：“禮本事于親，終于奉上，此則忠孝之理著，臣子之行成。
而佛逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以繼體而悖所親。
爾等非出于空桑，乃遵無父之教。
我聞非孝者無親，其爾等之謂矣！
”

　　衆高僧被有備而來的王天師駁得張口結舌，無言以對。

　　“敢問閣下你何人？
”

　　“哈哈哈，貧道行不改名坐不改姓，乃天師道王天師是也！
”

　　嘩！
現場一片嘩然，這時一高僧惱羞成怒道：“此人乃異教徒，當燒死他！
”

　　其他高僧紛紛雙手合十，目露兇光道：“地獄所設，正為此異教徒也。
”

　　很快在廣場上豎立起火刑柱，火刑柱上都綁着王天師，而火刑柱下則堆滿了柴薪。

　　在火刑柱前則是一個高台，一些高僧與疏勒官員正坐在高台上的長桌後。

　　此時一和尚正手捧木魚，口誦佛經，對着王天師大放厥詞，勸說他放棄天師道。

　　“我佛慈悲，隻要你願意脫離新天師道，在佛祖面前發誓與異教徒劃清界限，佛祖便會寬恕你一切罪惡。
”

　　“哼！
你們才是異教徒，大天尊乃是衆神之神，明王乃衆王之王。
”

　　“将來，大天尊的使者明王殿下，終會前來這片土地上，并拯救爾等這些迷途羔羊。
”

　　“你們記住，唯有信仰大天尊才能迎來光明的未來。
”

　　被綁在火刑柱上的王天師無懼火刑威脅，死到臨頭還在大聲斥責佛教高僧。

　　那個和尚氣的身體微微發抖，當即咬牙切齒地喊道：“燒死冥頑不靈的異教徒！
”

　　此言一出，周圍圍觀的疏勒人頓時群情激動，紛紛跟着喊了起來。

　　“燒死異教徒！
燒死異教徒！
”

　　王天師被綁在火刑柱上，臉上看不到畏懼與害怕，嘴中不斷地祈禱著。

　　當火被點燃，王天師叫了不止六遍大天尊，特别是咽下最後一口氣時，依然用堅定的聲音叫着大天尊，讓在場幾乎每個人都能聽到。

　　幾息之後，王天師變成了一具焦黑的屍體。

　　王天師之死，意味着佛教與新天師道之間沖突，越來越有向暴力發展的迹象。

　　随後幾年裡，雙方發生了數次沖突，每次都有人人員傷亡。

　　隻不過新天師道背後終究有強大勢力支持，在這場宗教之争中，漸漸占據上風。