“什麼？
！
你要将均田制、三長制、軍功授爵制作為教材一體教給學生？
”

　　剛一回到高昌，衛朔就将推出的均田制、三長制、軍功授爵制向楊翰和盤托出。

　　軍功授爵制還好說，畢竟之前楊翰已有耳聞，當均田制、三長制一出，他就再也坐不住了。

　　以楊翰多年處理政務的經驗，自然一眼看出兩大政策的初衷皆是為了限制世家大族。
其中均田制打破了世家大族對土地資源的壟斷，等于在挖世家大族的根；而三長制更是讓官府将手伸向社會最底層，打破了世家對基層政權的控制。

　　衛朔提出在學堂教授新政策，肯定是在培養擁護新政的後備官吏，而這恰恰說明了他有心将新政推行至整個天下。

　　楊翰一想到日後将與世家做對，不禁吓出一身冷汗，沒人比他了解世家有多強。

　　隻看看北地不知城頭變幻了幾次大王旗，而世家始終屹立不倒，便可知世家絕非一般人整治得了。

　　“怎麼？
不可以嗎？
”

　　衛朔雙手一攤，質問道：“學堂作為培養後備官吏的地方，卻不能教授當今高昌推行的各項新政，那朔倒要問問，學堂還是在為高昌服務嗎？
”

　　“這……這個，直元，學堂由高昌府出資修建，自然是為高昌服務的。
但是你所說的三大新政，太過驚世駭俗，我擔心一旦傳揚開來必将引發滔天反對浪潮。
”

　　“有人反對？
這很正常，我就沒指望人人贊同，隻要有人反對一律革除書院！
高昌開學堂不是在辦慈善，而是為了培養後備官吏，若培養出來的人才不能認同高昌的政治理念，那這學堂辦得還有何意義？
”

　　“至于說新政驚世駭俗？
哼！
那是有人大驚小怪，如今天下都糜爛到什麼地步了，竟還堅持固步自封，他們是不是還想讓胡人将我等炎黃苗裔永遠踩在腳下？
！
”

　　“老大人，告訴姚、尹兩位山長，若是教授、博士當中有人不認同高昌理念，大可讓其走人，我高昌從來不需要志不同道不合的人才。
”

　　“而且我相信這世上願意改變現狀的人，永遠比腐朽、落後的守舊勢力多。
将來，當我們從高昌一隅之地走出，他們一定會為今天的選擇而後悔。
”

　　楊翰看着意氣風發的衛朔，有些瞠目結舌。
之前衛朔給他的印象一直是溫爾文雅，甚少有像眼前這樣鋒芒畢露，堅持原則，寸步不讓。

　　“可……可是，直元難道不擔心世家反彈嗎？
”

　　楊翰也知當前乃千年大變之局，華夏若再不做出革新，肯定還得繼續被胡虜壓在身下。
他隻是擔心世家勢大，衛朔這樣搞一旦激起世家強烈反彈，很有可能陷入萬劫不複之境地。

　　“哈哈哈，老大人過濾了。
朔承認當今世家勢大，然經過近百十年胡虜作亂，北地世家早已不複魏晉時之強勢，正是進行深徹變革的時機。
一旦錯過，未來不知等到什麼時候才有機會重塑華夏。
”

　　“除此之外，高昌僻處一隅，世家力量極為薄弱，不管我們在這兒如何折騰，一時半會兒不會影響到玉門關以西。
一旦高昌根基打牢，我等東出玉門關，到時隻需穩紮穩打，奪得一地，鞏固一地。
以愚公移山的精神，去推動、完成這項偉大的革新。
”

　　“今年朔才十六歲，哪怕我隻能活五十歲，至少還有三十五年時間，我就不信做不出一番事業。
”

　　楊翰皺着眉頭問：“直元心意已定？
”

　　衛朔堅定地看着楊翰回答：“朔已找到了要走的路，并且再無更改！
”

　　“唉，算了，既然直元一個生長于域外的漢家苗裔都有重塑華夏之雄心，翰雖不才，但也不願落後于人。
從今而後這高昌就由你做主，翰願杖履相從，追随左右。
”

　　“老大人，言重了，什麼追随不追随？
你我當共勉，一起努力奮鬥。
”

　　“不！
俗話說：名不正，則言不順。
若不明确主從關系，日後直元當如何發号施令？
”

　　“這……好吧，就依老大人所言。
”衛朔稍一猶豫便接受了楊翰建議，其實這也算是實力使然。

　　随着他幾乎不費吹灰之力為高昌奪得半個烏孫，其威望已與楊翰不相上下。
再加上三大新政推出，他本身的實力已經淩駕楊翰之上，無論從哪方面來說，衛朔都已是高昌名副其實的領袖。

　　均田制、三長制、軍功授爵制被引入學堂引發了激烈争論，衆名士也因此而分裂，一部分不願放棄世家利益者，對三大新政展開激烈批判，矛頭甚至或多或少也指向了衛朔。

　　但也有部分目光敏銳的世家子弟，意識到天下已到了非變不可的境地，故而能夠站在相對公正的角度看待問題，認為三大新政雖然有點兒偏激，但的确是解決問題的有效手段。

　　對于冥頑不靈之輩，學堂山長姚皓、尹景采取了果斷措施，立即辭退了那些反對者，一時震懾住了各方。

　　雖說削弱了學堂實力，因為最終留下的名士隻有不到四成，但也因此淨化了學堂環境，革新派徹底占據了上風。

　　這也多虧了高昌船小好調頭，順利拔除了隐患，為日後發展壯大奠定了基礎。

　　……

　　待完成了思想上的統一後，衛朔又開是着手整頓稅賦。

　　古代稅賦主要是指田稅，後來随着鹽、茶專賣，鹽稅漸漸成為古代稅收的另一大支柱。

　　但是除了宋朝外，曆朝曆代都未曾意識到商稅的重要性。

　　而且古代官府隻是在政治上抑制商賈，但在經濟上卻是在縱容、優待商賈。

　　這點兒從曆朝曆代極低的商稅就可看出，也因此造成商賈為了獲得政治上支持，不得不與官僚、權貴勾結。

　　而官商一旦勾結在一起，朝廷就再也無法對商賈征收高額稅賦。

　　就像明末時期，崇祯皇帝想要提高商稅，結果被官僚們一句：不與民争利，給頂了回去。

　　如今衛朔要做的就是在政治上稍稍給商賈一點兒優待，起碼不能讓商賈淪為權貴的手中的禁脔，肆意宰割，要在法律上保證商賈的合法财産安全。

　　當商賈有了人身安全保證後，就必須為官府貢獻力量，不然官府為何替商賈出頭？

　　這就要求商賈必須接受商稅的提高。

　　在衛朔的提議下，太守府對高昌商稅進行了一次徹底改革，改變以往單一、粗放式管理模式，徹底将商業納入到官府日常管理當中。

　　根據不同商品的價值、市場容納度不一樣，高昌将商稅劃分為奢侈品、必需品、普通貨物三個等級。

　　其中将對奢侈品征收高額稅收，比如絲綢、琉璃、珠寶等；而諸如食鹽、糧食、布匹等與百姓息息相關的必需品，在保證百姓消費得起情況下，征收一定稅額。

　　至于其他普通商品，則根據不同情況，征收不同稅額。

　　如此經過一番改革後，經過初步預計，高昌商稅将至少增加五倍以上，總體加起來将占到官府收入的四成左右。

　　這個結果大大震驚了楊翰等官吏，他們怎麼也想不到，一個小小的商稅改革，竟能大幅度提高官府收入。

　　隻有衛朔很清楚，未來随着高昌經濟進一步發展，商稅占到總收入的一半，或者超越農稅是早晚的事。