吳熙不打算在蝴蝶好之前就去青州，要是這樣做的話，或許以後和蝴蝶見面就會很尴尬。

　　畢竟現在是一家人，人家把自己當成是家主，那麼他要就盡到家主的責任。

　　這樣以來，蝴蝶的心裡壓力也能小一點，住在吳家也不會生出逃離的想法。

　　青陽寸步不離的守在蝴蝶的床邊，就算是那個老郎中給蝴蝶把脈的時候，手腕上都要搭上一方手帕才能開始施為。

　　護花使者的名号死死的戴在他的頭上，想摘都摘不掉了。

　　沒看出來啊，青陽這隻老狐狸，終于要對人家下手了，應該是垂涎已久了，這個機會總算是讓他找到了。

　　這樣也好，兩個人都能找到歸宿，縱然有些年齡上的差距，但這都不是事，上次還和蝴蝶聊起婚姻的年齡差，吳熙覺得蝴蝶應該在心裡上接收青陽，沒有問題。

　　那個時候是因為吳熙覺得老孟想要個孩子，才覺得是蝴蝶故意勾引人家，現在看來，那就是正常的來往，沒有任何吳熙想的那樣的龌蹉事在兩人之間發生。

　　就算發生大概也是老孟自己心裡起了一些邪念，上茅房的時候，低頭看這自己萎靡的二弟，瞬間就打消了這個念頭。

　　力不從心是一個方面，另一個方面大概是老孟也是一個心底善良的，不想蝴蝶嫁過來之後，和現在獨守空房沒什麼區别。

　　蝴蝶直到現在依然昏迷不醒，看了一眼之後，就無奈的走開了，青陽已經習慣吳熙的無情了，連眼皮都沒有擡，拿着手帕給蝴蝶拭擦着身體，不方便的地方就交給老媽子代勞。

　　這樣細心的男人，就連吳熙都想嫁給他了，蝴蝶沒理由還是一個榆木疙瘩，醒來之後不會悄悄的溜走吧？

　　信鴿放出去三批了，上面都寫着讓和尚速來齊州相聚的話語。

　　吳熙很擔心和尚現在身上氣味，信鴿還能不能聞得出來。

　　還算幸運，和尚就在河間府行善，做好事做的自己都淚流滿面，整個人都瘦了一大圈，這就是沒有肉吃的征兆。

　　果然，剛剛進入營帳，嚷嚷着就要吃肉喝酒，一路上風塵仆仆的趕路，沒有做什麼停留，肉這種奢侈的東西隻有耗子身上才能搜刮出一點。

　　行善的時候他是不能吃肉的，經常半夜餓的從夢中驚醒。

　　他是一個酒肉和尚，離開酒肉，那他就不是和尚了，成了一個苦行僧。

　　蹲在門口吃着滿滿一大碗紅燒肉，旁邊放着的饅頭，他連一眼都沒看，吃一口肉，喝一口酒。

　　一直到肉吃的一塊不剩，酒喝的點滴到不出來的時候，才大剌剌的叫吳熙一起到絲綢店去看蝴蝶。

　　“人家都是不顧疲勞，先去看朋友怎麼樣了，就算是裝也要裝出個關心的樣子，你倒好，直接就去營地把自己的肚子吃的圓滾滾的才去看人家，你這不是讓人家看笑話嗎？
”

　　“小子啊，你是不知道和尚這次出去都經曆了什麼，到處都在發生饑荒，朝廷到處都在赈災，就這樣，糧食依然不夠吃，每天都有流民餓死。

　　流民裡的小孩兒，最是可憐了，餓的哭天嚎地的就是沒有一口糧食。

　　就這樣下去的話，易子而食都不僅僅是我們在書上看見的字眼了，是要真真實實的發生在我們身邊了。

　　小子啊，如果有能力的救救他們才是，和尚的能力再大，對此也無能為力。
”

　　吳熙聽着和尚的話，發不出一言，知道今年要遭災，沒有想到這麼嚴重，蔓延的這麼快，照此下去，仗也不用打了，北宋直接就亡了，拿他做這些事情就沒有了實質性的意義了。

　　和尚說的心酸，吳熙聽的無奈，遠水解不了近渴，隻有當局者真正的把這件事當成事情來處理，那這災難還是可以熬得過去的。

　　大宋朝的gdp全世界領先，就算國庫在吃緊，随随便便挖出來的貪官就能救活一大片人，他不信皇帝不知道把羊養肥，在有用的時候宰殺這樣的事情。

　　當地的糧商，大戶，有爵祿的大夫，都能參加到這場救災的行列裡，那麼大宋就算是有救了。

　　怕就怕這些人聞風而逃，不管不顧了，那麼像如宋江這樣的起義就會像冬眠的蝗蟲一樣，在春天破繭而出，在大宋的屁股上狠狠的咬上一口。

　　說到底都在消耗國力而已，前者是朝廷主動加入赈災大軍，籠絡人心，維穩地方。

　　後者是消耗國庫去鎮壓那些沒有糧食吃的起義軍，把人民推到對立面。

　　同樣是消耗國庫，那麼為什麼不選擇第一種呢？

　　吳熙笑了笑，覺得和尚言過其實了，對他抱有的幻想太大，如果吳熙說他救不了的話，和尚恐怕會暴走。

　　所以才耐心的把這些道理講個和尚聽。

　　大概東京的那個皇帝現在也是坐卧不安吧？
他平時所需的那些處女啊，石頭啊，都是從這些人中間選出來的，要是這些人都死了，他的資源也就斷了。

　　所以這個時候，他會放下一切私心和玩弄朝堂的心态來對待這件事情。

　　小事糊塗，大事不糊塗，這才是趙佶的本性。

　　和尚聽吳熙這麼一解釋，釋懷了很多，感情自己這些天都是先吃蘿蔔淡操心了。

　　甩開膀子就上了二樓，見到消瘦了很多的青陽之後，臉色馬上就變得悲傷了起來，和剛才蹲在營地裡吃肉的和尚簡直判若兩人。

　　這才是北影畢業的重量級實力派演員，吳熙自認沒有學到和尚的一半。

　　就這，還是真情流露，看不出半點虛假做作的影子。

　　本來就是真的感情投入，能看出虛假那才是怪事。

　　兩個人偷偷摸摸的說了很多話，吳熙就站在外面，也沒有可以的去聽，這是人家三個人之間的秘密，即便是一家人，也要在彼此間留下空間才是。

　　吳熙見自己尴尬的存在了，就下了樓，去街上轉了轉。

　　齊州的情況還能好一些，沒有受到多麼大的沖擊，人們溫和的生活方式，根本就看不出來家裡已經沒有糧食了。

　　那是人家知州辦事給力，才造成這樣的結果，前段時間鬧盜匪，想必就是宋江來這裡轉了一圈，劫了幾家富人，把糧食分給了百姓，所以不管是糧倉還是糧商，在災荒發生的第一時間，就打開倉庫，平價出糧，童叟無欺。

　　這就是暴力的好處。

　　和平的時候，政策溫和化，災荒或者是戰時，人心騷動的厲害，就要使用比較暴力的手段來執行一些平時看上去很小的事情，就能起到震懾的作用。

　　文雅軒的生意很好，是一些喜歡詩詞墨寶或者是書畫學術的人比較喜歡去的地方。

　　齊魯大地自古就出人才，孔子就誕生在這一片土地上，他所引發出來的學習熱情，影響着整個齊魯大地上的文人雅士。

　　吳熙背着手就走了進去，裡面很安靜了，隻有在包間裡才能隐約的聽到幾聲叫好聲。

　　其餘的人都三兩個聚在一起，悄聲讨論着字畫的妙處以及一首詩詞的好壞。

　　這些都是真正的學問人，隻有這樣的人才能沒有功利心的做一些自己喜歡的事情，東華門唱名的那些人，是朝廷圈養出來的政治利器，和這些人根本就不能相比。

　　一個人讀書要是為了考取功名，那麼這個人就不是一個純粹的學術家，頂多算是個讀書而已。

　　隻不過這些讀書人投資的是未來，而這些真正的學問家投資的是自己的熱情，那麼收獲的必然是熱情才是，和金錢沒有直觀的聯系。

　　讀書人就不同了，他們孤注一擲的投資裡自己的未來，成功了皆大歡喜，要是沒成功的話，隻能擺個攤，給老人讀個書信什麼的，養家糊口了。

　　所以說，我們中國人能達到知識分子的人，幾乎沒有，頂多算是個讀書人而已。

　　我們評價一個人是不是有功利心，是在史書裡看見的，但是隐藏在民間的無功利心的人大有人在，隻是曆史書上沒有寫罷了。

　　一位女子站在一副水墨畫前，看的很入神，似乎有所感，想要從中找到作詞的靈感，又似乎要在裡面看出一些手法之類的東西。

　　吳熙笑了笑，就做在一張圓桌上，看着這位女子。

　　古代有才學的女子很少，一般認為女子無才便是德，數不知這是一個大大的僞命題。

　　男人害怕女人得到了才學會超過自己的社會地位，所以才用這思想束縛了女人。

　　後世思想解放之後，很多的女人都獲得了和男人平等的權利，也沒見哪個女人給國家拖後腿啊？

　　一時間，在文雅軒的大廳内，就形成了一副天然的畫卷――一個男人坐在桌子上端着茶杯看女人，一個女人凝聲靜氣的在看牆上的畫。

　　各有各的欣賞，各有各的雅趣。

　　隻是站在前面的人不知道後面有人看着她，而後面的人不知道有人正在奮筆疾書，努力想要留住這難得的人間畫卷。