六月六日.四更

　　星月照耀，微微可辨，乘着馬車抵達了皇城。

　　皇城大門打開，除了平常侍衛，還有一批甲士默不作聲的筆直站着，個個面無表情，手按刀柄。

　　“是法禁之力！
”馬車上，穿着道袍的真人都是下車，才一下地，都是一皺眉。

　　這法禁并非是符陣，本質就是領域，就是龍氣占絕對優勢而形成的壓制。

　　“諸位真人請進！
”宮門辇道左右，就見着兩個太監首領，帶着十幾個内侍掌着燈，見着來人就疾步上前說着，并且轉身而去，不再言語。

　　衆道人就跟着進了去，太極門、内直門、奉天門，引着到了一處大殿，就聽得鼓樂聲大作，大門徐徐而開。

　　其實道法顯聖之後，皇宮的宏偉并不算稀罕，道宮修的金碧輝煌也是正常，隻是此時大門一開，莊嚴肅穆之感彌漫而出。

　　“衆位真人請進！
”略站了一下，就有道官出來，含笑引手說着。

　　衆道人這時都一一躬身，亦步亦趨進殿，此殿有着厚重穹宇，地上鋪着金磚，殿宇深邃，過道壁上都點着蠟燭，上百支蠟燭使着明亮。

　　一個穿着青色法袍，戴着明珠法冠，系着白玉腰帶，看上去不過中年人，雙鬓微白，此人出來，下面道人都知是朝廷道宗正，正二品道官，當下都是稽首：“見過宗正。
”

　　宗正還禮，笑着：“衆位真人免禮，本次論道，分章論和禦論，不知各位真人可有意見？
”

　　殿内當然沒有意見，上位者的時間非常寶貴，昆侖道脈來了十一支，總計有五十九人，蓬萊有七人。

　　十二支道脈總計六十六人。
皇帝當然不可能聽這樣多人一一辨論，因此雖言論道，實際上也是和科舉差不多，先章論選出代表。
再在禦前論道。

　　見衆人無話，這宗正一笑，一揮手，隻見力士就将六十六張考案整整齊齊擺放在大殿上。

　　這殿宏大深邃闊大，本是殿試時容納貢士，别說六十六人，就是五百人都綽綽有餘。
王存業依序入座，卻不由一笑，心想這感覺怎麼和殿試差不多？

　　而内侍磨墨伺候，一切完畢，就聽着宗正宣讀：“制曰：朕自承嗣大統，夙夜不惓，當修正道而施于海内，衆真人清修玄妙。
必能使朕分憂，請明著于篇，述于大道。
欽此！
”

　　王存業一聽，就知道自己猜測的沒有錯，雖是論道，但皇帝既沒有詢問怎麼樣長生不老，也沒有詢問彼此道脈優劣，卻是正經求問經世緻用。

　　這意思很簡單，你們道門對我社稷政治，又有何用焉？

　　聽到這題目，很多人心裡都是一縮，若有所思。

　　王存業卻顯得異常從容安詳。
一硯玄墨，香氣盈鼻，聞着這些，不由笑了。

　　地球上，朝廷為什麼選擇儒家，為什麼道釋兩家始終都沒有上台面。
不能受到國家正典祭祀和承認？

　　有段話，雖是朝廷和官員角度，但說的還是非常明白了。

　　“道釋自有玄妙，非是無驗，唯其不是修治天下生民生業的大道，所以朝廷棄置不論，甚至毅然罷斥！
”

　　“天以儒為正統，宛然日月，又譬如五谷養生育人，道釋宛然星珠，又譬如藥石，可以小術輔佐治道。
”

　　“至于以道士和尚之流，偶有神通，不過視為俳優罷了。
”

　　所謂俳優，就是戲子婊子之類。

　　實際上本質就是形成不了一套行之有效自圓其說的統治學，自然就無法上得台面，道法顯聖後，無論是天庭，道門，都獲得了強大的力量，力量的确是至高無上，可以使天庭和道人獲得真正尊重。

　　但符合天庭或者道門的統治理論是什麼？

　　暴力可以奪取政權，卻不能治理政權，總不可能就是“清靜無為萬物自化”，或者不得不搬造被打倒的儒家這套？

　　這就是“大道”，是切實關系天庭或者道門統治世界的合法性。

　　但受到曆史局限性，以及時間太短暫，這在場的道人，絕無可能在這殿裡，憑空形成一套完善的道之治政學，使仙學或者說天庭有着治理的理論基礎。

　　可以說，一開始，勝負就已經決定了。

　　想到這裡，王存業紫竹管筆，輕輕一動，筆尖在宣紙上流動，典雅小楷就流淌而出，字字清晰。

　　“國之本，舍制氣無以也”

　　“觀萬物之行，其氣洋洋，故貴賤都秉于氣乎……氣有薄厚，可以伏取，過之，火生于木，禍必發焉，少之，木克于土，基必潰之……知之而制，謂之聖人……”

　　“夫天地古今，萬民萬朝，各有其法……或親睦部族，以示廣恩，或禮法位定，以示化成，或輕徭薄稅，勸課農桑……”

　　“……每于朝而論利弊，都有取舍，而過百年皆不能安其業，國危矣……”

　　此殿深邃，衆人都在考慮，卻見着王存扼要執筆就寫，自彙聚一種奇妙韻味，不由人人臉色微變。

　　王存業臉色平靜：“……論賢，論禮，論仁，聖賢論之，而吾獨論其氣。
”

　　“萬物有氣，吾觀之而論，貧賤者氣淺，富貴者氣深，無聞者氣薄，廣名者氣厚，何也，夫氣依實物而有之。
”

　　“……請縱觀之，有定業者有氣，匹夫授一田而得養之，益……鄉宦今奪其業而觀之，損……”

　　任何理論都必須有個立足點，王存業就是以“氣”來當這個立足點，在卷子裡，他精當寫着，氣不是憑空而來，是占有的資源，以及影響力的反應。

　　資源和影響越多，其氣越多，反之就越少，并且氣會反作用影響着生存和發展，這還是地球位面，而在這個道法顯聖的世界和時代，氣運的作用更可直接視為能源，視為命脈，視為力量。

　　王存業抓到這點，就可以說抓住了天庭，道門，甚至朝廷的核心，至于怎麼樣證實，現在道法顯聖，能觀氣者不計其數，随便找個人出門觀看下就可證實。

　　由于氣的這種“準确對應性”，因此就比任何統計數據都清準，百姓必須保持多少色澤，多少氣，才能活下去。

　　各利益階級，又要怎麼樣分配才算合理，這一切都建立在氣的制衡和流動上。

　　道法顯聖三百年，原本統治理論都過時了，有危機感認識到弊症希望找到新的大道的人很多，但萬物都有發展過程，加上與邪神的戰争，導緻這點時間還不足以誕生一套新的理論，王存業乘這個機會，寫出來必可傳揚天上天下。

　　王存業在結尾處，寫着：“是故治政之要，在于氣之損益。
”

　　寫完最後一個字，自然沒有什麼百聖齊鳴，字字迸射，大放光明之說，一切都是力量和利益，哪家聖賢會跑來認可新說？

　　耶二說新約，舊約的人恨之入骨，硬是釘死了他。

　　某釋說釋法，印度舊天宮動搖。

　　符合了聖道又怎麼樣？
先人不殺不罪已算萬年難聞了，至于喊着：“超越我者必此人也”

　　跑來奉承簡直是天下笑話。

　　也許日後這篇文章被億萬人注目，被天庭朝廷實行，才會彙集海洋一樣的偉力，顯出衆多異相，但此時不過是微微閃着青氣罷了。

　　當然這篇還沒有這分量。

　　王存業寫完，示意完成，就有官員上前收王存業的卷子，說着：“真人請出殿休息，自有人伺候。
”

　　王存業到這時，不過一刻時間，許多真人都還沒有開題，都是有些目瞪口呆。

　　玄嵩這時正提筆寫着“……夫大道也，在人主清靜，清靜自安，而萬民自化，萬民自化而聖德自生……”

　　見着王存業已經完成出去，莫名其妙，心中不由一沉，不過這人到底是道心堅定，定了定神，又提筆下去：“……故人主要治大國，必崇大道，去奢華，回樸素，歸内谛……”

　　滿殿俱寂，隻有王存業遠去的腳步聲，隐隐傳來。

　　到了側殿，還不是午宴時，就有侍女迎接，請着坐了，奉上茶。

　　王存業自顧坐着，喝起茶來，對面的少女看上去十五六歲，肌膚白皙，面容秀麗，後宮女人還是有點麗質，連這個看上去低級宮女都不錯，不像地球上的清朝，故意不選美人，據說是怕皇帝沉惑女色。

　　因此形成了奇疤，清宮女人，特别是後期女人，個個都在平均線以下，甚至多有胖挫平。

　　王存業也不知道自己為什麼突然想着這些，上品茶葉的清香随着水汽氤氲上來，沁入心神，使人微醺，也許就是這樣想到的吧？

　　靠着背，王存業若有所思，這次辨道結束，就要立刻晉升地仙。

　　在這個世界上，如果說按照科舉來說，仙道裡人仙就是童生，鬼仙就是秀才，雖有功名卻還微不足道。

　　但地仙卻已經是舉人，晉入此階，名分地位就完全不一樣了，按照道門臣服天庭時的契約，地仙在受道門道箓時，還會受一張天庭天箓。

　　别小看這點，這說明不僅僅是道門的人，也是天庭的人，就基本上出師了，具備一定程度的自由權。

　　道門可以處置，但也必須按照規矩來，這就是一張護身符。
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