《步步驚心》觀後感——

　　錦江晚空

　　1八爺

　　如果讓我用一個詞形容八，我想我會用“溫潤如玉”。

　　溫潤兩個字，在我看來，實在是對一個人的終極贊美。無關身份、财富、權位，隻與才情、修養、氣度相結。是人内心世界與外在環境的整體和諧，是一切精神行為的大智大美。

　　但八，确是當得起這兩個字的。

　　氣自謙謙之下，又是什麼在作底？

　　其母乃辛者庫浣洗奴出身，在那充斥着權勢與扭曲人心的重重宮帏之中，我不敢揣測他的成長軌迹。掙紮與奮起，深夜的悲泣，要有怎樣的大智大勇，才能将那些傷痛與屈辱一一撫平，碾磨成塵，并從中汲取滋養，仿佛暗夜裡悄生的白蓮。

　　淡卻暖。或者說一直抱持着對暖的渴望。對若蘭緣起于此，對若曦情歸于此。

　　2曦與八

　　曦會愛上這樣的男子,是自然的事。

　　初相遇，曦還是天真爛漫的少女，而八已完成了人生的根本演進。

　　如上所說，曦吻合了他内心對于情感溫暖的全部渴望。嫡福晉郭絡羅氏，給予了他政治權力上的支撐與襄助，但辛寒的出身，内心的荒涼，讓他對與若蘭初見驚豔，當他滿心歡喜迎接人生的快樂與暖色時，卻發現那溫暖永不能屬于他。

　　書中說，曦與若蘭有四五分相像，這是不可忽略的細節。替代與補償，原是有的。

　　一方面因兩人身份年齡的原因，八作為長者，一直對曦引導、照顧、寬容、寵溺，在更深的精神層面，八又渴望依賴，冥冥之中等待曦對他内心的救贖。

　　有幾個細節。一是八蒙住曦的眼說，不許用那種悲傷的眼神看他。并安慰她說，你在傷心什麼呢，不要害怕。這個細節桐華寫得真是好。真是不知道麼？真是不害怕麼？脆弱的其實是誰？八的内心是拒絕看清楚的。他願意把曦永遠當成十三四歲的少女，放在手心裡呵疼。一但曦表現出超越年齡甚至超越他的那種清澈與智慧時，他就痛苦而無所适從了。

　　二是曦雨中罰跪，八與十四來探望。曦看見八的白袍沾在雨水這中，伸手想幫他挽起，被八打開了雙手。桐華用的一個“打”字實在是妙。不是側身，更不是擋，而是“打”。這實在不符合八爺的謙謙舉止。可以揣想曦與四相擁的場景，給了他怎樣深重的打擊。妒肯定是有的，但我相信更大的震撼在于，親眼目睹的兩顆平等、了解、契合的心靈是如何相依相伴。通透如他，終于明白若曦想要愛情，是他給不起的樣子

　　3四與曦

　　愛不是一方恒久的付出,不是長久的等待,不是一方從一方靈魂汲取慰籍和營養。

　　這是曦的愛情觀，八一直不懂的。

　　不同時代的人，觀念終究不同。其實，在四二贈木蘭之前，他亦是不懂的。

　　緣起于誤會。四之所以誤會，曦的種種古怪與留心當然是主要原因，但與四的觀念與先入為主也不無關系。曦在這個階段對于他來說，也隻是“有意”而已。相信草原上曦的拒絕是驚到他了，而正視尊重恰好也是從這一刻才開始的。後來的接觸，四看到了她為敏敏及十三做的，歌也好舞罷并非重點，而是對于愛對于對方的珍惜與尊重，聽從内心但又絕不強勉，珍愛對方亦珍愛自己。

　　借用十三的口，桐華寫“要你願意，你和四哥肯定能彼此交心的，因為你能理解他的志向，他的苦，他的痛！”這可看出，此時若曦于他，已是知已。四開始把她當作均等的精神伴侶，自己的雄心、困惑、痛苦願意向她分享與傾述。

　　有人不理解，曦為何不可與八共赴生死。愛慕、理解、尊重、欣賞、共鳴、攜持，愛雖無定式可言，但總是漸進原則。

　　四是聰明人。他送木蘭簪，卻是靜靜等曦戴起來。不像八送手镯。即使已登極位，十年等待，隻因感覺曦的抗拒，也願意等下去。這種等待，是尊重，亦是笃定。

　　他從未以任何權勢或物質的許諾去追求過曦。最纏綿的情話，是坦言雖擁有天下，能給的卻隻有他的心。他對曦的了解，對這段愛的定義，與八說“許她作皇後”，亦不可同語。

　　愛到絕境，雖是十四挺身而出，八的自我犧牲，又何嘗不是他的最後寬容。

　　這段情的開頭，曦問他喜好，一問一答，場面好笑。雖是淨是點滴，但桐華所寫，亦是用了心的。微雨、雨後青藍……甯靜淡泊，與他很是相符。喜歡的書卻是金剛經。本來猜會是道德經呢。“一切如夢幻泡影，如露亦如電”，看來不是不懂得，隻是放不下。

　　4一曰美玉，一曰頑石

　　我在吧内閑逛的時候就想，若桐華大人得了空，來看四爺黨八爺黨相峙的狀況，心裡一定樂不可支。雙方能夠相峙不下，至少充分地說明了大人“男主無純粹天使或魔鬼”的構想得到了充分體現，男一男二人物形象是很豐滿的。

　　一曰美玉，一曰頑石。

　　通透玲珑，儒雅從容。出深山，千鑿萬琢始成器。

　　沉靜定讷，簡直靜樸。隐鬧世，抱愚守拙方得存。

　　玉碎，源于本心的質地，是宿命。愛之則謂性高潔世難容。斃鷹事件前後，四與八，同被康熙猜忌嫌隙，但兩人的表現，卻是截然不同的。八是全然沒有解釋，閉門生病去了，四卻作了富貴閑人，歸隐田園，醉心農事，談玄論道。就憑這一點，足可見，一個清傲，一個精乖。

　　後其身而身先，外其身而身存。隐忍十載，隻待一機。謀定而動，乾坤挪移。

　　所謂江山競逐，原就是陰謀鮮皿鋪就，隻論成敗并無對錯。如果八上位了會如何？我猜也并無二緻。

　　玉亦有濁瑕，石亦未必就無真趣，玉亦未必通透，石亦未必頑冥。桐華的本意，或許就是告訴我們，玉石玉石，不過是一個物件的兩個相面，其本質并無不同。

　　5若曦

　　首先，我要說，我是很喜歡若曦這個人物的。桐華筆下，她不是單薄的紙片人，怯懦小心但又堅強勇敢，精明算計但又一腔癡念，有皿有肉形象很豐滿。她也不是僵化的一樽雕像，随着作者的娓娓講述，我們仿佛親眼目睹她從一個懵懂“十三妹”成長為成**子，從謹小慎微但求自保，小心試探進退失據，到無悔無怨地犧牲付出，最終被環境及命運毀滅的全過程。我們看着她成長，看着她受傷，喜着她的喜，痛着她的痛，終于與她變成莫逆之交。

　　6最初

　　近來的相親節目尤其多,有泛濫之勢。我注意到被問及戀愛史時，很多嘉賓的回答如出一轍：“我戀愛了三次”。三，似乎成了一種标識性的存在，這很有趣。

　　當然不能死腦筋地認為三就是三，這當然是個虛數。它表示在大多數人記憶中最深刻的情感經曆，後面是人不斷成熟的心路階段。

　　最美最純的情窦初開，付出最多受傷最重的一聲歎息，溫暧平實的最後歸宿。

　　曦與八，就是這樣的驚心動魄的初見。白衣如雪，豐神如玉，和暖如春，還有着女主已然知悉的不幸與悲情。試問，哪個懵懂少女，能夠抵擋這樣的男子。明知是錯，還是愛了。青蔥歲裡，總是太容易許下諾言，“生死契闊，與子成說。執子之手，與子攜老。”那時隻懂得姿态的美好，全然不懂“生死””“相知”的隐痛與厚重，以為即使放棄了世界，隻要擁有愛情，便可以抵擋一切，救贖一切。

　　曦與八的悲劇，在于年齡心智愛情理想的不對等。他們各自在各自的世界裡一廂情願，既不肯了解對方，甚至拒絕對方的真實與變化。連十四都知道對若曦吼：“馬爾泰若曦，你究竟要什麼？”但八從來不問，他以他的方式給予關心照顧，以為日去經年，愛情自會開花結果。他不跟若曦分享他的想法，他不明白，人的感情，多是從分享秘密開始的。他與若曦分享唯一秘密就是與若蘭故事，但是他的初衷，也隻是緣于三人間特殊的身份。而這個誠懇的厚度，遠不能讓若曦與他共同面對現實的無情。八的理想裡，曦是溫室的花，提供他生命裡渴求的豔色與溫暖。物質上，他給予營養，精神上，曦給予撫慰。但他從未了解，曦作為現代的女性，追求的是怎樣愛情。曦讓他在江山與愛情中選擇，其實我是同情他的，試問世間有多少愛情，經得起這樣的拷問？

　　無論愛情開頭是多麼的驚心動魄，但它隻是萌出的新芽，沒有智慧與勇氣的營養，永遠長不成根深葉茂的大樹。

　　初戀，好像永遠隻能用來祭奠。

　　7結局

　　劇集終于落幕。

　　個個都在哭。若曦哭，四、十三、十四，甚至一幹配角全都在哭。在這一片凄風淚雨之中，觸動我的，偏是幾絲淡淡的明暖，竟全是來自八爺。

　　當他輕擁着若曦，拍着她柔聲說：“把我們都忘了”的時候，我終是沒忍住深深地歎息。這段從愛出發，橫亘了太多沉重的感情，終是以愛作為了歸途。

　　他給曦的最後一個笑容，脆弱得讓人痛心：那是他悲慘人生中最後的愛憐與溫存。終于還是明白，終于還是懂得，但一切，已然太晚，他隻能将它們化作了深長的眺望，全部相授相還。

　　面對懷抱骨灰悲痛欲絕的雍正，他眼含悲憫地向這個與之争鬥了一生，害他失去了全部，卻與他同樣結局悲慘的男人，講述他與曦的愛情，坦承他的背棄與悔恨，在他落沒的身影下，憔悴的容色中，有一層淡淡的人性的光輝，讓人動容。

　　獄中一幕，這個如玉男子，終于走到他慘恻人生的最後終點，無怨亦無恨，無悲亦無喜，有的，竟是對無情命運中兩份小小相知的感謝，磊落坦然，特别是望向窗口那一眼，似如朗風皓月，叫人心折。

　　8視角不平

　　相比于男主男配的皿肉豐滿，文中女性角色就要單薄得多了。除了被罵得最多的主角若曦，其她女配們多被塑造成了為情犧牲的道德貼紙，光輝，但隻是薄薄一層。

　　堅貞執著的明慧，敢愛敢恨的明月，癡情不悔的玉檀……于是，有人說了，任何一個女配都比若曦招人疼……

　　這個現象很有趣。如桐華本人所說，書中男子，并無純粹的天使或魔鬼，實筆或虛寫，略略體味，便明白這群為這終極尊榮而生，終極競逐而亡的男子，骨子裡是全然一樣的，不論是以何種面目出現。畢竟，流着同樣的皿液，生在樣的環境。

　　有四粉，有八粉，十三粉，十四粉……四的好與惡，寫得最實，粉絲最多；十三最虛，粉絲相對要少……

　　若曦寫得實，被罵得最多……

　　不公平。

　　我相信也有不少男性讀者，不知他們是如何看文中女性角色。但作為占大多數的的女性讀者，我們的視角不平确實讓人驚心。

　　同樣作為女性，我們對于男性的不完美更容易諒解，給予女性的則是更多的苛責。

　　若曦明知是錯，放棄一切愛了老八，老八卻不願意為她放棄一切，于是，若曦隻能放棄了這段愛情。于是，八粉們罵若曦始亂終棄，為何不能像明慧那樣一味付出，不求回應；

　　若曦放棄了富貴榮華，放棄了自身安危，最後甚至放棄了原則與尊嚴愛了老四，隻是放不下友情放不下良善放不下于心不忍。于是，四粉們就罵她水性楊花，為何不能像玉檀那樣不分善惡，隻為癡情；

　　若曦并不知道出宮的辦法，但愛着她的十四用求婚的方式救贖了她。無奈，曦已無心再愛，于是，十四的粉絲罵她唯利自私，辜負深情，為何不能像明玉一樣，接受命運一往情深……

　　真是很難過，真是很想說，沒有明慧，沒有明玉，沒有玉檀……她們，隻是一層薄薄的剪影，生活中哪有這像的人。沒有計較，沒有底線，不求回應，永不更改的愛情，世上有麼？

　　誰一生隻愛過一個人，不論他是否愛你，不論他愛着誰，能給你什麼回應，從看到他的第一眼，就一絲不變地愛下去。

　　我們不能這樣，一方面要求男友（老公）隻愛我一個，相親計較着對方的工作，收入，住房，緬懷着初戀男友，一方面要求其她女性懷抱着聖女一般的情感道德觀。

　　女人何苦為難女人？

　　9十三

　　在桐華筆下,十三阿哥幾乎是完人,無論是個體生命的完美,個人道德與社會取向的統一,還是政治派别與行事角度的選取上,都顯示過人的智慧與情商.

　　于是有人把他美化甚至神化了,他成了完美的阿哥,成了善與美的标本.

　　但,冷靜客觀地分析,就會明白,十三,并非完美标本.完美隻是想像,真實終有瑕庇.

　　一廢太子的時候,他與老四的對話.誰焦着,誰沉穩,已是顯而易見.焦着之下,隻是兄弟之義麼?當然不能那麼天真.十三與老四,是兄弟,但同時也是政治夥伴,說他為兄弟着急,不如說是為共同的政治利益着急,為政治前景擔憂,更加全面與合理.

　　荷塘裡,十三随着若曦的指引尋到了老四,他緊握的雙手,拍在船舷之上,暴露出的,是怎樣的心情?

　　朝堂上,大仁大義,以身相酬,被衆多書迷大加稱贊的一段.如果僅僅理解成自我犧牲,成就兄弟之義,那就又局限了.是随着老四的失勢漸漸滑入深淵,最終滿盤皆死,還是棄車保帥,博取一線生機?睿智的十三做了明智的選擇,而後的時局發展再次證明了十三的的政治眼光與危機智慧.

　　在若曦出宮的事上,十三打了不少圓場.為什麼十三會極力促成若曦的出宮,當然不隻是為了若曦的自由理想,要不十三也是說服不了老四的.我揣想,作為老四終身的政治夥伴,十三已經意識到若曦的存在,已經成為了老四強勢行政的心理弱點,利害分析,才能說服老四放手.不得不歎服啊.老四曾說若曦,雖懂得,卻放不下,其實何人又不是如此,看得明白,隻是心不由已.但隻有十三,始終懂得,又能放下,明白全局,但又始終隻是選擇正确的角度去看待一切.

　　10相愛的原因

　　就我個人來說,跟若曦一樣,不太能相信無原由的愛.年少的時候,我們憧憬一見驚心,經曆過歲月才突然驚覺,我們愛過的人,不論外在如何,總有些相同的特質,原來是這些特質,将我們心靈吸引.老四就曾經問過若曦,你會不會不懂自己的心呢?大約就是這個意思.是啊,那時我們并不明白自己渴求、愛慕的特質到底是什麼.

　　若曦渴求的愛情是什麼樣子?若曦的理想愛人是何種面目?

　　若曦與十三酒逢知己,曾說過,她的偶像,是嵇康.

　　叔夜是何許人相信不需我來說明,他是神明一樣的存在,似乎上天造就,隻是為了說明何為"人間奇迹".

　　他的魅力,不隻在于俊朗風儀,詩書琴畫,學識智慧,更是作為一個強健的生命個體,潇灑曠達熱烈狂放的不羁個性,仿佛中天驕陽.

　　原來若曦愛的,是個體生命的卓然強健;是價值取向上的超然不拘.

　　第一段若曦與老四的正面交鋒,關于老四的喜好,值得我們細細研究.微雨,離**澤木蘭,雨後青藍,王維的詩、金剛經老四愛的,是什麼?老四的審美情趣與價值取向,又是什麼?

　　甯淡曠遠、沖靜自然，仿佛夜叔玄美的《述志詩》，那麼貼合。

　　行到水窮處,坐看雲起時.為什麼能在那麼長的時間裡,安撫熨貼着若曦的心?

　　那是一個真正強者的笃定與超然，那是智慧與強健才能看到的希望與達觀。

　　若曦與老八尚在熱戀之時，老八說，不要用那種悲憫的眼神看我，那時我就知道，他們沒戲。若曦的愛情，隻能屬于真正強大的靈魂。

　　具有同質性的心靈，才能相互吸引；平視的愛情，會有特殊的契合與共鳴。

　　若曦對老八說過，如果我能少些狷介，少些計較，也許……但是，可能麼？這個清傲到骨子裡的女子，沒有與她匹配的智慧高度，曠遠内心，怎麼愛得起這樣的女子？

　　一切，皆是注定。

　　11小辮子

　　這是書裡沒有情節。劇集中出現了兩次，一次是老四翻牌子若曦吃醋了，老四為了哄她讓她抓了解氣，算是兩個人打情罵悄的小情趣；一次是若曦出宮之時，老四目送她的馬車漸行漸遠，下意識地摸自己的辮子，淚水無聲滴落乾清門巍武的欄杆上。

　　這個情節我以為加得好。

　　先說第一場景。若曦生氣了，老四很緊張。因為了解若曦的心，所以知道她受的傷有多深。小說裡寫，老四讓若曦随便提要求，隻管先應了。若曦問，你就不怕做不到？老四怎麼答的？今天什麼都依你，做不到也要努力做到。

　　這個誠懇夠不夠？

　　但若曦是什麼樣的女子，她會提什麼樣的要求？

　　我原來猜肯定不是金錢物質，名位權勢，但這樣精怪的要求，還真沒想到。

　　抓就抓了吧，人家還挺得意，“隻有我可以！”

　　我當時就笑了起來，看吧，這才是若曦，到底是清高驕傲的性子。不要物質不要權勢，隻是要那份獨一無二，無可替代，小滿足小得意，十足蜜戀的樣子。

　　仿佛還有一句台詞，若曦說：“你從來不讓别人抓你的小辨子……”

　　是人都會有弱點，有罩門，而對于一個君王來說，把它暴露人前往往是緻命的。老四啊，他偏偏就有那樣的寬遠的兇懷，強大的信認，能夠允許若曦撕開他全部防衛，以精赤的本真，坦然無遮地站在她的面前。

　　其實若曦又何嘗不是他的“小辮子”，他生命中全部的美好柔軟，都給了她。

　　此時老四已然富有四海了，但他對若曦，甚至比之前的相處，更是平易的樣子。

　　他沒有封若曦，把她留在身邊。若曦親手給他做羹湯，他批個折子都要守着她。幸福，就是最平淡的面目，天天酣眠在他們枕邊。

　　這就是若曦要的幸福，這就是他夢想中的水澤木蘭。

　　場景二。小說裡若曦出宮，老四是沒有相送裡，電視劇裡加了這段。當然，乾清門外是隻能乘辇不能跑馬的，何況若曦的身份。但，老四那個深長的眺望，确實讓人心碎。下意識的，他摸了摸自已的辮子，自此以後，那個“隻有她敢”的人，永遠失去了。

　　要明白，老四割舍的，究竟是什麼？

　　九五之位，一旦登臨，就意味着終極的寂寞。老四、十三、若曦私底下吃飯，十三畢躬畢敬，老四怅然。他眼看着人世情親，終于離他遠去，卻也無可奈何。隻有若曦對他還是老樣子，禮都沒有怎麼行過。他下朝了，她隻是端上熱湯熱飯，仿佛最平常的婦人，對待歸家的丈夫。

　　用老四的話說，皇帝也是人。得到權利的終極滿足與尊榮同時，也會在高處不勝中體會非常的恐慌與冰冷。人間的溫暖親情，看似最最平常，卻恰是他不可企及深切渴望的。

　　若曦，是他作為一個“人”，最後的靈魂歸宿，有若曦的地方，他才能夠睡得安穩。

　　他送别的，不隻是一段愛戀，也是全部的自己。從此以後，沒有“四爺”更沒有了“胤禛”，沒有微雨沒有青藍沒有木蘭香，有的，隻是一個稱孤道寡的大清帝王。

　　12最美的場景

　　飛雪彌漫，天地混沌，仿佛生命之途，極迷茫又極廣闊，一抹豔紅，一抿幽玄，并肩而行。

　　一直以為，相攜，是人與人最美的姿态。

　　時間仿佛停止，萬物已然退卻，乾坤寂靜，天地潔白。隻有彼此，隻剩彼此，相依作伴。

　　仿佛世間最美的神仙眷侶，就此隐遁。

　　真的啊，就這樣歸去，該有多好。他們的愛情，原不該存于紛擾世間，而是屬于這樣純美而遼遠的夢中江湖。

　　萬帳蒼穹，夜華如水，迷蒙燭色下，一對璧人靜靜依偎，書聲清朗，時光抛卻。

　　一個貌自娟娟，一個氣自謙謙。

　　美極！

　　接天蓮葉，蕩一葉扁舟，與這熙攘俗世，片刻疏離。

　　這是私密的内心世界，這是獨有的精神港灣。

　　終于，向她敞開。

　　13自此别

　　最不願意寫的，是離别。

　　要經曆過才會明白，那種痛，不是不舍，而是心念成灰。

　　獨倚高樓，深長眺望的造型，進了詩入了畫，而我，隻願把那恒永姿态，癡想成等待，仿佛那一端，連着歸來。

　　但是這一刻，卻再不能把疼痛的心勸慰。

　　此刻，便是他們的永别。

　　記得十三幽禁前，與若曦把酒暢談，說起老四，在那風刀霜劍之地，雖有額娘親弟，也跟沒有差不多。

　　忽然就心酸。

　　康熙獨愛太子，德妃偏愛十四。在繼任人選上，即使太子失事，即使明知他懷抱經天之志，定世之才，康熙亦從未考慮過。

　　十四是他的同母胞弟，卻與老八親近，與他之間，隻有冷淡疏遠。

　　親情的溫暖，他體味太少，而人世的涼薄，太早嘗遍。

　　浣衣局一場，老四終于得知若曦被貶的真正原因，他的反應，是何等震驚？

　　“他臉色驟暗，‘皇阿瑪想把你賜給十四弟？你為什麼不願意？你不是一直想着逃離紫禁城嗎？不是總想着找個小院子平平安安過日子嗎？大好的機會就在眼前，為什麼不要！為什麼偏要抗旨？十四弟相貌出衆，文才武略在我們兄弟中也是拔尖的，現在最得皇阿瑪倚重，對你又極好，你忘了大雨中他為你一跪就是一夜嗎？你還有什麼不滿意的？’”

　　終于看明白了若曦的心，終于懂得了如海的深情。

　　書中所寫，他的神情，既悲亦喜。

　　終于有人，用她的深情，将他托舉，讓他覺得，自已珍貴。

　　她不愛黃金屋，不要封父蔭祖，不要身份尊位，一切皇恩聖眷，她都不要。

　　這樣地高絕，讓人心折。

　　他能給她的，不是“朕”，隻是“我”。是他的“坐看雲起”，是他的“微雨青藍”。

　　他是帝王，無論兇中懷抱怎樣的雅趣高志，終是不能，陪她歸隐山林，談笑無期。

　　知道她的天地，在那曠遠彼處，瓊宇金閣，錦衣玉食，于她，不過是“身乎泥中”。

　　明白這種相欠，這種辜負，今生再難償還。

　　一代帝王，想要得到他最愛的女人，是怎麼做的？“眼神漸漸沉痛，緩緩蹲下，雙手把我的手攏在他手心裡，頭搭在我膝蓋上……”

　　明白是怎樣的深情嗎，在那一低頭之間。

　　真愛，讓我們學會謙卑。

　　寫了那麼多，是想說，有種情感，會完整你自己，有種失去，會掏空你的心。

　　實在不想寫他身後緊攥着辮子的手，想留住怎樣的溫度。

　　自别後，若曦愛上書法，寫他的字，喝他的茶，在微雨的日子，眺望天邊青藍，可會知道，那個九重殿上的孤絕之人，可能，再也不會練字，再也不會聽雨，不吃玉蔻糕，不喝太平猴魁，一切清幽雅志，已與他絕。

　　他的靈魂，在那個午後，被她一并帶走了。

　　14喜歡的一幕

　　很喜歡十四盛譽回京，浣衣局裡與若曦相見的那一場戲。

　　三年，一個在烽煙戎馬裡戰功顯赫，榮耀如日中天；一個，卻從君王身邊的大紅人，淪落成為太監洗衣的浣衣奴。

　　隻身一人，便服，他就這樣出現在她面前。

　　細細地看過了，才說出三次求婚被拒的事。“我就讓你那麼看不上眼？”那樣憋屈，卻隻是淡淡地說出來，帶着微微的笑。

　　總有那樣的人，不論時光如何流逝，境遇如何改變，在她面前，你就是驕傲不起來。

　　要的答案，其實已不重要，對她的懂，已然讓他明白。

　　她問值與不值，他的思緒一下飛到太早太早的最初，一茬一茬的往事，隻因懵憧，竟流水一般地過了，那些歡笑，争執，支支節節片片斷斷卻在心頭生了根，待他覺察，早是積重難返。

　　萬般無奈，唯餘下若澀，雖是疼惜，卻做不得什麼。

　　“你憔悴了許多……”

　　“你風姿俊逸了很多。”

　　這句真是神來之筆，不知桐華是如何想來。當若曦微笑着說出這句話時，三年的歲月流轉，橫亘的命運造化，竟像煙塵，悄然飄散。

　　她還是口吟宋詞的早慧少女，他還是那個如玉少年。她看着他煦暖微笑，說不出的親厚。

　　十四的心，定是狠狠疼了。

　　凝視了良久，終放不下，把那個知悉答案的問題，又問了一遍。

　　無奈那個堅強又脆弱的女子，還是搖頭。

　　除了随她，除了等她，還能怎樣？

　　蓦然回首，燈火闌珊，風景依稀是舊年……

　　想起十四吟的，勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時……

　　15時間将我的心蝕穿

　　能理解為什麼桐華寫啊寫地，終把自己寫成了十四黨。

　　猶記得若曦拒婚之時，康熙爺盛怒之下的的難以置信。

　　若曦與十四，相伴成長，分享了人生中大多私密的珍貴心情，見證了彼此成長中幾乎所有的重要節點，終從莽撞走向相知，從苛責走向相惜，從兒時舊伴成為生死摯交。

　　歲月洗淘出的相知相惜，厚重如山。

　　怎麼看，都是神仙美眷。

　　若曦與老八，起于幻想的迷茫，與老四，是特殊環境下純屬理想的偏執愛情。純從愛的形式來說，與十四，是最真實而正常的。

　　自然而然，流水一般。

　　吧裡有親在探求，十四是何時愛上若曦的，終也沒有定論。恰是日久年深的點點累積，認真辨來，隻怕沒有那麼明顯的分界。仿佛現實泥土裡黑甜一覺，真正醒覺，已是萌生以後太久太久，久得，隻剩下無奈。

　　繩鋸木斷，滴水石穿。

　　如果愛是沉淪，這是無疑最緩慢而清醒的一種。

　　初相識，爛漫無邪，純真無掩，最終愛上的，是真實而完整的你。

　　經過那麼久的領悟，才懂得，所以，也能耐得起比那更長久的等待。

　　那麼地了解，深得，成全之意大于一心得失；憐惜之心長過了相守的盼望。

　　時光有多悠長，我的愛，就有多麼的寬廣。

　　就像理想的同行者注定相愛，生活裡的同路人，最适合相守。

　　苦着你的苦，痛着你的痛。你顔色慘淡痛失所愛時，有的，興許隻是以身相替的焦急；當你為心底一份相知瑟縮雨中時，能給的，興許隻是一包溫熱的糕餅；當你滿心傷痕身處絕望之時，給予的，隻是一個甯靜隔絕的小小世界，那個世界裡，甚至沒有我。

　　那個字，終是沒有說出來。隻怕珍惜的那顆心，更累更苦。

　　相聚太短。不知道，上天讓你最終在我懷裡閉上眼，是一種憐惜，還是更大的無情。

　　歲月在悄悄在我心間镌下你的名字，隻怪我太晚覺察，那麼，就讓它日久漸深，在沒有你的日子裡，與我作伴。

　　随着時光，把我的心蝕穿。

　　16局中局，戲外戲

　　一廢太子後，三阿哥揭發大阿哥以“魇勝”之術陷害太子，大阿哥被囚。爾後，康熙夜召廢太子單獨觐見，一時間各方勢力揣測紛紛，局勢撲朔迷離。

　　這一場，有的是虛筆，有的是補述，但桐華卻寫得暗潮湧動，張力十分。各方勢力的要害，一幹人等的表現，恰真是一場險象環生，步步驚心的精彩大戲，仔細看下來，讓人不禁冷汗一身。

　　召見時，其間共有四人，除康熙、廢太子外，還有李德全和若曦。

　　若曦站的地方，我們要特别注意：李德全是把她放在外間，而且是靠門的位置。

　　這個位置實在是奇巧：不動，什麼也聽不見，悄悄往門靠一靠，又什麼都能聽見。最關鍵的是，一舉一舉都全數落在李德全眼中。

　　作者用補寫的手法，通過若曦的後知後覺，點出李德全的用意，實在讓我們這些觀者，也為若曦心驚了一把。李德全這隻老狐狸，确實謀算周精，城府深嚴。

　　王喜說過，“我師傅的意思，多半就是皇上的意思……”

　　皇上身邊的人，是要一萬個小心的。試探與考驗，無處不在，一步行錯，隻怕……

　　第二場。實在有點不忍寫。書的前半章，還是白玉木蘭，“豈不爾思”，後半章，薄涼得讓人不忍細看。

　　一共出場了兩撥人，第一撥：八、九、十、十四，桐華實在寫得精彩，讓我忍不住想抄書：

　　“九阿哥……問道：‘今日有件事情要問問姑娘！’……旁邊幾位阿哥都先是微微一怔。但八阿哥緊接着皺了一下眉頭，目注着九阿哥，十阿哥茫茫然地看向九阿哥，十四卻目光清亮地盯着我……”

　　注意，此時問題還沒出口呢，老八就皺了眉頭——這位智慧過人的“八賢王”，已然料事于先了。

　　用他後面自己的話說，皇帝的近侍，洩露了皇帝與臣下的談話，後果是什麼？

　　于是他做了什麼？

　　什麼也沒有！

　　老九終于把問題直截了當地問了出來，這時，他說話了，讓若曦回去。十四說，問問什麼要緊，他又說了，這要緊在哪裡，一番要害分析，句句站在若曦的安危上。

　　老十心疼，讓若曦回去。老九怒了不肯放棄，步步緊逼。若曦說出那晚上的情況，實不知道。

　　老八面色冷淡，卻是不信。随着一幫人，走了。

　　這出欲擒故縱的戲，演得巧不巧？

　　老八機心算盡，知道若曦這種人，不能以威懾之，以利誘之，隻能以情動之。

　　達到目的的方法有很多，打感情牌無疑是最高明的一種。而若曦同志用她的實際行動，再一次證明了老八過人的智慧與判斷力。

　　當他說“我不想聽，你回去吧”，又後露疑惑之色；當若曦支走老十終于透露内情，他面露微笑之時，我的心，實實在在如二月寒冬，涼了個透。

　　後來又“巧遇”了老四、十三，老四又在她面前演了一出“聲東擊西”。

　　不想分析了，心頭難受。

　　隻是一個細節，老四問了句“你也是如此回答你姐夫的？”

　　這句話，讓若曦微躬的身子僵了一下。

　　因為，這至少說明：第一，老四已經清清楚楚地曉得老八他們逼問若曦的事，甚至可能看見了若曦追上前去低語的場景；第二，老四關心若曦與老八的親近程度，不亞于關心事情本身，想從察言觀色中，看出若曦的态度。

　　個個都在佯裝，步步都是試探，行差踏錯，頃刻間就是萬劫不複。

　　若曦不是不懂，而是她的善良她的好心，總是讓她不得冷眼旁觀，不能置身事外。

　　讀到這些，實在不懂，為什麼還有自盲雙目之人，高喊愛情至上的口号，為幾爺幾爺報不平。

　　到底是誰負誰啊？。

　　八黨逼供那一場，幾位爺的反應能夠看得出，最心疼若曦的，是老十。這種心疼，莽撞所以真摯，單純所以美好，隻有老十，一直是老十，始終從若曦的角度替她考慮，為她焦急。這種“無物”甚至于“無我”的真心，特别是在宮廷這一特殊環境下，顯得多麼地珍貴！用桐華的話說，這樣的感情，怎麼就比一份愛輕賤了？要明白這些，才能理解後來若曦的痛苦與選擇。

　　再說說十四的反應，老九問出口前，他目光清亮望着若曦。看得出，這也是個通透人，也猜到了老九的問題了。但他跟老八在這一階段的差距在哪兒？老八望着誰的？老九。隻是瞬間，他就藏起了自己的心機佯作不知，從始至終扮演了有情有義的好人，而十四，在他人特别是若曦面前暴露了自己的“知道”，無怪後來若曦調侃他是狐狸，惦記着農夫的雞。

　　關于老四這場的表現，昨天太心涼，沒寫，糊過去了。後來想想，也該有個交待。

　　老四是不是真想知道密談内容？是的。這章最後，桐華有補寫，連成穩的老四都沉不住了。

　　老四猜沒猜到若曦的緘默？猜到的。從若曦回答後，他平淡的反應可以看出。雖想知道個中内情，但對若曦洩秘，是沒抱什麼希望的。話說，他的洞明，對若曦的了解，在這一階段，至少是與老八持平的。比較此時若曦與兩者的接觸頻率，身份親疏，不得不說老四較老八更為敏銳。

　　客觀地想，老四這種心态這種反應也是正常。畢竟兩人此時了解很淺，而若曦身份，是老八的小姨子。我以前談過，老四一送木蘭與再贈，誠懇與意義是全然不同的。

　　一送，是讓下人去的，收與不收，全在若曦，老四要的，不過是自已情願。二送，就是執著與笃定了，他用了小小手段，騙若曦收下。當時看到若曦吃驚勝于氣憤，我是笑了的。要一個人走近身邊，和心裡，到底不同。

　　扯遠了。我淡這些，是想說明，若曦此時于老四，或隻是“有意”的階段，不能以此時的種種，作為以後兩人感情的評斷标準。

　　就不難理解老四最後的問話了，他想搞清若曦的态度，這對二人以後的互動很重要。“你也是如此對你姐夫說的？”，這麼說，意思是我知道或是我看到你們聊天啦。聰慧的若曦是怎麼應對的喃？微笑（這灰常重要），從容而不絮，說明坦蕩啊，我并不是内應。

　　比較老八與老四，都預知到了若曦的态度。但老八，用了非常的手段，利用了若曦性格的弱點。老八的目的，是一定要知道；老四的底線，是至少弄清楚，是不是讓老八知道了。

　　（懂與不懂，隻是中性詞。如果“懂”不是為了讓對方舒服，自在，安全，幸福，而是透視、折服、壓制甚至于利用，那種“懂”，會顯得特别可惡，還不如不懂，比如老十。

　　于是，有的人漸行漸遠，有的人漸行漸近。這是閑話，請無視。）17放下

　　有個高曠女子,曾說過:"人那麼壯大，權位、生死、愛恨、名利卻動搖它。權位、生死、愛恨、名利那麼壯大，時間卻消磨它"。

　　愛最大的痛苦,是得不到?或是已失去?都不是.相反的,距離抵擋時間,讓愛定格成永恒.

　　愛最慘恻的面目,不是生離死别,是在現實撕扯下,日漸皿肉模糊.

　　若曦讓人罵,無非是對愛的頑執,讓她放棄了與摯愛之人相攜一生的機會.這份愛,走過了漫草荒煙、雨雪風霜,蝕心刻骨的盡頭,該是珍惜.

　　是軟弱？是逃避？

　　老四與若曦的愛情的悲劇，起于登基之時。

　　老四能夠登臨權力颠頂，就在于他較其他竟争者，具備了作為一個君王的先決條件，超越了其他竟争者無法超越的東西，比如親情倫常。

　　稱孤道寡,與世情絕.

　　坐擁天下,亦是付身天下；再無一己,再無一心.

　　君王之愛,本身就是一個悖誤.比如唐玄宗,清世祖,江山萬裡與一世癡情,注定要擇一相負.

　　人間情愛,原屬于平凡俗世,能付諸的,也隻能是凡夫俗子.

　　怎能要求若曦,愛一個君王?

　　杖喜鵲,蒸玉檀,不是四爺心狠,置若曦于不顧;隻是大清的帝王,為了穩固他的江山.

　　将愛推入絕境的,不是老四,更不是若曦,是現實的無情.

　　命運将愛改變,消解成怨?糾結成恨?

　　擇念而執,需要智慧與勇氣,割舍放下,需要更大的智慧與勇氣.

　　想起《指月錄》中，梵志得悟的故事。

　　愛情于人，亦如手中**梧桐，歲月風塵之中，片刻萎謝。

　　放下，即擁有。

　　18青山之死

　　常青山，作為文中一個非主要的人物角色，桐華從未從正面進行過點滴的描寫，所有我們所知所見，都是從若蘭、老八、巧慧的口中轉述而來。這樣一個寥寥數筆勾勒出的人物，形象卻異常鮮明，他的悲劇性命運，深刻地刺痛了我們的心。而轉述的叙事方式，讓我們忍不住揣測故事的真實始末，實在不能不說，桐華的構思與叙事技巧，讓人歎服。

　　為什麼要叫青山喃？“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。”應該是暗示他悲劇性的結局吧。從這點上應證，馬爾泰将軍派他作前鋒，青山戰死沙場，這點是确實無疑的。

　　馬爾泰将軍的動機是什麼，我們可以從巧慧與若曦的對話中的找到答案：

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　　當時我還氣問“起先姐姐就沒有求過阿瑪嗎？”巧慧苦笑着回答“怎麼沒有？可老爺說，做夢都不要再想了，她是定給了阿哥的，再胡想大家都不用活了。

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　　“定給阿哥的，再胡想大家都不用活了。”不用活的，活不了的，僅僅指青山嗎？隻是用青山的生死說服若蘭麼？隻怕不是。

　　在天家的威嚴與強權之下，這，不是一個強勢協迫，隻是一個父親無奈的歎息。

　　由此可以想見，當馬爾泰将軍收到了老八知悉這段過往的訊息，為了保全自己的女兒，為了保全族人，隻能做出這樣的安排。

　　再來看看老八的說法。

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　　（若曦）想了會，突然心頭一陣狂跳，屏着一口氣，心裡萬分緊張害怕地問：“那個人怎麼死的？”他靜了好一會，深吸了口氣道：“我派去查問的人驚動了你阿瑪，你阿瑪為了讓他避開，派他去做了前鋒，然後……”

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　　桐華寫，若曦心頭狂跳，萬分緊張害怕，為什麼？事實上在之前，巧慧的叙述中，若曦已然知道青山戰死沙場的事。像若曦這樣習慣以善意眼光看待周遭的女子，下意識中也覺得不安了。至于老八的反應，“靜了好一會，深吸口氣”，不過是應證了若曦的擔憂而已。

　　老八說，是他派去調查的人驚動了馬爾泰将軍，我們還真能相信，他是無意的嗎？馬爾泰派青山作前鋒，隻是為了“避開”嗎？

　　這才是老八，智謀陰狠。以他對若蘭的感情，怎麼可能允許，她的愛，寄系他人。

　　他原可以，找人殺了青山，但他沒那樣做，他的目的，是既斷了若蘭的念想，又不讓若蘭恨他。

　　在他來看，這樣小小透露，假借馬爾泰之手，既成全了青山的名聲，也讓馬爾泰家感懷他的寬仁。

　　這樣的機心，讓我實在不知說什麼好了。可惜若蘭也是冰雪聰慧的人，她的孩子流産，隻怕也不是偶然。

　　對于愛的衆多注釋裡，我最欣賞的，是聖經裡的“愛是恒久忍耐，又有恩慈，……不算計人的惡……”以愛的名義行惡，肯定得不到愛，不論你的智慧與手段是多麼的高明，付諸于愛人的陰謀與傷害，最終都會加諸于自身。

　　老八是個絕頂聰明的人，他能夠在最短的時間裡，仿佛是憑借本能一般地，準确判斷時局态勢及所有人的利害關系，尋找出他人緻命的弱點來加以利用，這是極其可怕的。

　　這種人許是天生的“強者”，習慣了一切皆在計算掌控之中。

　　但這種人也好像注定不幸。說不明白為什麼，就像“阿甘正傳”裡傻小孩格外受到上天的垂注，命運似乎總是寵愛虔誠的示弱者，愚弄高明的恃強者。

　　以前參加過一個拓展培訓，培訓項目十來個，爬高下低危險的不少。出乎大家的意料，失敗率最高的，卻是一個叫“背摔”的項目。詳細點說，是要求挑戰者背過身站在一個兩米高的台子上向後硬倒，由團隊其他成員以手臂合力接住。

　　“兩米”啊，僅僅是兩米，卻讓很多平日裡習慣了頤指氣使，挑戰極限的“成功人士”們，卻步不前了。越是平日裡看來内心強健的人，越難以穿越這一關。說到底，原因不過三個字，“靠别人”或是“不可控”，對于這種人來講，事情的發展脫離了自己的掌控，是他們不可接受的，他們最大的恐懼，是把自己的命運交予不可預知。

　　也許所謂“強者”，失敗最大的原因，隻是因為“輸不起”。

　　智商的高低，或許隻是人的一種特質，就像膚色黑白，本沒有好壞可言。而且，我反到認為，智商太高不是件值得高興的事，擁有多少的聰明，就需要更大的智慧與意志來駕馭這種聰明。如果内心負荷不了與之匹配的寬度，那麼甯願沒有那種銳度，畢竟，害人傷已。

　　18孤芳忌太潔

　　步步裡引用的古詩詞不少，看得出桐華在這方面研究學習是比較深廣的。尤其難得的是，文中所有引用，全無一點矯飾賣弄的意思，與故事情節及人物角色之間的嵌合自然，确實起到了畫龍點睛的作用。

　　而我個人最歡喜的，是丘處機的靈虛梨花詞。

　　跟文中其他詩詞，特别是這幾年大熱的納蘭詞相比，這詞還是相對冷僻的。

　　“春遊浩蕩，是年年、寒食梨花時節。白錦無紋香爛漫，玉村瓊葩堆雪。靜夜沈沈，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣舒高潔。萬化參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙材卓荦，下土難分别。瑤台歸去，洞天方看清絕。”

　　古來詠頌梨花的詩詞浩繁若星，但如此空靈超逸，清麗無匹，也隻能從某修為極高的出世真人口裡吟來，才能把它的風骨魂魄說唱得盡。詞本身我就不多說什麼了，自從步步大熱過後，這詞也熱了，網上賞析應該不少，詩詞造詣比我高妙得多的大有人在，我就不自曝其醜了。隻一點，關于“姑射真人”，有人牽強附會說成小龍女，那是天大誤會，這個典，當是出自《莊子•逍遙遊》“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子。”在這兒說明一下。

　　回到小說中。若曦去給良妃繪手絹花樣，良妃看花樣子中有梨花折枝，脫口便吟出了這首詞。

　　雖然良妃隻是文中配角，隻這一個小小細節，卻讓她超凡脫俗的才學氣韻與審美情趣一下子地挑脫在了我們眼前。

　　按清規制，後妃的名号中，應無“良”名，所以我原以為這是桐華虛構的人物，文看到這兒，就忍不住百度一下，這才知道自己無知。原來曆史真有其人。而且還是個出身罪籍，“美豔冠一宮”的傳奇女子。

　　不要說在康熙朝，即使在整個清朝的後妃之中，良妃的出身，也是最低的。

　　這樣的女子，定是具有卓然不俗的品貌才學，才能讓她在美色如雲的宮廷之中，得到殊異的皇恩聖寵。

　　所以若曦才把她比作梨花，隻有這樣的女子，才配得起梨花。

　　怎麼看這一段，都有點惺惺相惜的意思。所謂“意氣高潔”，也隻有在“高潔”的眼裡，才看得到。桐華寫得也很有意思，因為初一接觸，良妃就贊若曦玲珑剔透心。

　　隻是美則美矣，詞風卻似有不詳。特别下片，“浩氣清英，仙材卓荦，下土難分别。瑤台歸去，洞天方看清絕。”似乎喻示着佳人早夭。正如曹公所言“太高人愈妒，過潔世同嫌”，這種清絕女人，在那沆瀣之地，是注定毀滅的。

　　良妃溘然而逝，若曦在她宮門之前，擺放淡雅清竹，祭奠感懷之時，不曾想見，若幹年後蕭殺彼處，一座清宮寂寞深鎖，料峭東風吹卷一地殘蕊，直入帷幄。

　　“紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。

　　寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。”……空見淚痕