臘月裡，江東朝廷也派遣使節入洛，以武陵王司馬晞為首，前來祭拜先王陵寝。

　　沈哲子自然也要率領一衆行台官員們陪同祭祀，站在北邙山這酷寒的天氣裡，眼望着武陵王并何充一闆一眼在前方主祭，再看一眼那剛剛修築起來的幾座所謂先王陵寝，沈哲子心内也是忍不住的噱意滋生。

　　世間公道真是不容擡杠，司馬家父子不算什麼光明偉岸的人物，死了還要遭殃。此前入洛的時候，因為身上還披着晉祚這層虎皮，沈哲子也難免要祭拜先王陵寝，還是走訪詢問諸多河洛舊人，才算是确定司馬懿父子究竟埋在何處。

　　但就算是這樣，之後修葺陵寝也隻是以些許章服冠帶之類意思意思罷了，屍骨早已無存。換言之武陵王現在拜的究竟是他家祖先亦或道左流民餓殍，或者幹脆就是荒野走獸屍骨，沈哲子是真的不敢保證。

　　但拜得是誰雖然存疑，一套典禮下來也的确是倍顯莊重，甚至就連使節中幾個瞪眼要挑刺的腐儒老臣都挑不出錯誤。可見賀隰與謝尚作為行台主管禮章的官員，也的确是盡責。

　　沈哲子現在大權獨攬，把持行台，反對聲不是沒有，野中甚至不乏人直接就将他比作魏武曹操。雖然這比喻讓沈哲子頗感榮幸，甚至有幾分受寵若驚，但當中意蘊何在那也是不言而喻。

　　不過對于這一類的聲音，他往往也都是視而不見。真就有人瞪眼挑他錯處，還愁找不到嗎？隻要沒有什麼實際的妨礙，些許厭聲也就由之。他也不可能做到所有人利益俱都加以關照，難免會有失意之衆怪聲取寵，若連這個都要鄭重防備，反倒是擡舉了他們。

　　諸多典禮紮堆，或是飨宴行台吏目勸政勤勉、或是普羅鄉野鳏寡各作婚配，沈哲子也難免分身乏術，也隻能抓大放小，一些規格低的便放給屬下代勞。

　　不過還有一樁事是沈哲子比較重視的，那就是前往馨士館舉辦勸學禮。

　　如今的馨士館于行台而言，基本上等同于太學、國子。之所以還要保留馨士館這一個舊稱，一則還是因為行台規格不夠，二則也是沈哲子有意區别于舊有國學，自己新創館閣，這樣也有利于他在辦學中施加更多自己的意願。

　　盡管諸多事務繁忙，沈哲子還是趕在除夕之前抽出一天的時間來，專門來到馨士館舉行一次勸學禮。至于行台屬官們也并沒有強制跟随，基本還是以自願為主。

　　但就算是如此，行台一衆官員們也都知大将軍對馨士館的重視，大凡休沐在家且無事者也都悉數到場。

　　沈牧、沈雲這一對難兄難弟，歸洛之後接連遭遇毒手，就連形容都有礙觀瞻，在大将軍府裡窩了十多天恥于見客，這一天裡也被親長打出門來，喝令他們同往馨士館以求沾染幾分經韻墨香。

　　這兩人不敢違逆親長，隻能拉着臉跟随在沈哲子儀駕之後，至于心情也真是平生唯有的不願受人關注。

　　但是他們各自出身擺在那裡，想要不引人注意又何其的艱難，所以一路上也是觀望打量者諸多，而他們各自頭臉上傷痕便也引起議論諸多。

　　“那兩位沈将軍，怎麼各自頭臉帶傷？”

　　“這還用問嗎？沈氏吳中第一名門，大将軍大權在執，但也并不以此包庇家人。兩位沈将軍俱都統部在外，肯定是作戰英勇、身先士卒，奮戰殺敵之際又哪裡顧得上保全自身……”

　　“他們一個身在泰山，一個身在江夏，都非目下戰況酷烈所在，又何至于主将親戰至損？”

　　能發出這種疑問的所知訊息周詳，自然也不是尋常人，或是自任行台，或是親長在職，才能詳知王師排陣如何。

　　謝奕、蕭元東等人也都難得閑暇，今次同行湊趣，聽到這些議論聲已是暗笑到兩肩頻顫，卻還一本正經向人解釋道：“王師在戍也不是唯戰才動，尋常也有出操野練，勞損都是難免。他們兩個都是躬勞盡責之選，偶有自傷也是難免。”

　　“理雖如此，但是傷損都布面目上，也實在猜不到他們日常操練都是何種技藝……”

　　耳邊諸多看客的議論并損友的譏笑，這兩人心情如何可想而知，沈牧滿口鋼牙咬得咯咯作響，若是眼神能放出冷箭，沈雲此刻怕是早已萬箭穿身。

　　而沈雲也無暇回應沈牧的怨毒目光，隻是瞪大眼在隊伍中搜索沈勁等幾人的蹤迹，滿腹的怨忿甚至就連日常随身的折扇都忘了帶在身上，口中也是忿聲連連：“九世猶可複仇，何況朝夕！看你們能躲到幾時……”

　　沈勁等人能躲到幾時且不論，一行人浩浩蕩蕩而行，很快便抵達了伊阙。此間早有衆多學子在此久候，除了館院學生之外，還有一些其他私學學子也都來這裡湊一個熱鬧。

　　雖然眼下年關将近，伊阙諸多學舍早已經休課，但也還有許多人逗留在此。今次大将軍駕臨，對于伊阙莘莘學子而言也都是一個難得的機會，他們各自才學如何且不論，若能有一二特質得到大将軍的欣賞，對于整個人生都有着極大助益。

　　往年為了擡舉工程院的地位，沈哲子多将勸學禮安排在工程院裡，但也不能長久的厚此薄彼，所以這一次還是選擇了馨士館。

　　在一幹學子之前，一些館院學官們眼見大将軍儀駕漸近，也都熱情相迎。馨士館祭酒顔含早已經是年過古稀的老人家，自然不會再親自出面的迎來送往，但今次出迎的幾個掌館學官也都不是尋常人。

　　比如行在最前方的一個掌館名為孟嘉，本籍江夏，早年入聘馨士館，也多有清譽在身，非是俗流。這個孟嘉乃是陶侃的女婿，後來又親上加親将女兒嫁給陶氏子弟，生了一個陶淵明。甚至就連原本曆史上桓溫都感慨人當奮求勢位，才能駕馭孟嘉這樣的賢士。

　　當然這些都是後事，眼下的孟嘉也僅僅隻是在馨士館一衆掌館學士中稍得令譽。至于另外其他幾名掌館學士，也都各有奇異可表，以文辭為勝的太原人孫盛，荥陽名門鄭氏的鄭方等等。

　　沈哲子下車之後，與衆人稍作禮應，便一起前往位于香山的馨士館中。

　　目下的馨士館，授業雖以經義為主，但也并不隻是獨裁經術，兼容博采世道諸多學術。在這方面沈哲子也并沒有強定學術高低，而是提供場地讓他們各自登台開講所學，任由學子們各自揀取擁從學問，得到掌館學士并學子們雙重認可之後，便有了資格獨掌一館授課。

　　這種開放的治學模式，除了能夠開放廣納各種學說之外，也能避免許多無甚意義的學理糾紛。行台也可因此避免赤膊上陣搞什麼意識形态鬥争，隻需要稍加側重的扶植影響，便能将某種學說扶為顯學。

　　而且也正是因為這種開放的競争模式，馨士館才能在極短的時間内獲得極高的學術地位。哪怕有什麼世家傳承悠久的家學不屑馨士館的學術成就，但若連登台開講、供世道臧否都不敢，一味的閉門作孤芳自賞，久而久之也就被邊緣化了。

　　當然，也不是所有人都能受此名利蠱惑牽絆。比如世居廬山的大隐賢士翟湯，沈哲子數次讓行台具禮聘請其人入洛開講都被回絕，那是真的不為時俗名利牽絆的高人，對此沈哲子也隻有佩服，并不強迫。而且這樣的人也實在少數，不足影響馨士館整體的學術地位。

　　勸學禮舉行已經不是一次了，雖然沒有定期，但也有了一些固定的流程。首先便是犒飨那些博學學士，各具束修厚禮，物貨累加便達幾十萬錢之多。雖然古賢以安于清貧為美，但生于此世也少有人能夠專以清貧為畢生目标。

　　這一番犒賞，并不獨限于館院之内的授業學士，大凡在伊阙開館授業的博學之士，俱都在犒賞之列，當然賞格各有參差。單單這一項，發放物貨犒賞便達于億萬之巨。世道不乏言之勸學，但真如行台這麼大力度的則實在不多。

　　當然如此巨額犒賞也并非沈哲子錢多了燒得慌，從整個行台施政角度而言，這也是在定向培養一批高收入的群體，用以活化市場、刺激相關産業的發展增長。

　　這幾年來圍繞伊阙周邊，也都多有商賈開設工坊生産筆墨紙硯之類的文具用品，因此衍生出來的一系列複合利益，也不是單純的億萬财貨能夠衡量的。

　　單單抽稅一項，行台便能得回不菲的返利，而這些高收入的學士們對各種文具的高品質要求，又刺激那些商賈不得不從工程院高額購買造紙之類的先進技術，又是一層利潤的回流。再加上各種雇傭工匠、租賃土地、售賣原材料等等各種所得，錢财兜一個圈再返回來，甚至還能再有盈收。

　　所以對于這些視錢财如糞土、又意趣高标的學士們，沈哲子也是雙倍的欣賞。如果不是因為擔心厚賞無度會令得産業結構畸大難制，他甚至還想更加拔高賞額。

　　巨貨收入囊中，那些學士們雖然也是欣喜，也不至于就此樂而忘形。錢财能不能收買他們的骨氣且不論，這一部分犒賞注定有一部分他們也是需要外散出去，比如資助館中貧寒學子之類。而且得于行台如此厚賞，他們若再向學生索求進奉那就實在太無恥。即便有授業之恩，那些學子們大概心内也更加感懷行台巨貨為他們換取到的進學機會。

　　他們能在館院立足，也是有一部分輿論的支持，若真過于貪戀财貨而影響到德行風評，哪怕學問造詣再高，也要為人不恥，羞于從學。館下從學者稀疏，即便行台不問，他們也沒有面目再待下去，隻能落寞收場。散财者德行标立，囤積者面目可憎，這也是通行世道的一個道理。

　　能在馨士館立館授業誠然是一樁榮耀和肯定，但若失去了這種資格，那麼餘生也就半廢了。所以一入館院深似海，自此便為行台喉舌，這也是無可避免的。他們或是因才學而得彰顯，但卻為名聲捆綁拖累。

　　當然時人不會關心行台如此舉措用心奸險與否，他們能看到的隻有行台厚禮酬賢，單單一個勸學禮犒賞已是如此豐厚，再加上其他節慶禮俸，一個館院學士年收甚至超過品秩兩千石的高官。

　　誰若再說行台以巨貨綁架那些德才兼備的賢流，那真是恬不知恥。就算是心迹剖開坦然示衆，甘受捆綁者隻怕也要洶湧如過江之鲫。所謂千金市骨，如此良機還不迎頭而上，一把老骨頭還要留在家中煲湯飲啊？