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　　沒錯，就是那個神秀。

　　那個作出‘身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃’，和六祖慧能争奪五祖弘忍法衣的神秀和尚。

　　神秀和尚，本姓李，汴州人氏。

　　少年時博覽群書，隋末出家為僧，後拜弘忍為師。

　　不過，根據楊守文的了解，這個時候的神秀已有94歲高齡，而且民間也沒有關于他迫害、追殺六祖慧能的傳說。
根據《中嶽沙門釋法如禅師行狀》記載，神秀是弘忍正統傳人。
而後世六組壇經所記載的弘忍傳慧能法衣的故事，很可能是慧能的土地神會和尚，為和禅宗北宗争奪皇室供養，所編造出來的一個謊話。

　　禅宗的南北之争，最終已南宗取勝，于是慧能成就了六祖的地位，而神秀則變成了反面角色。

　　佛教三藏十二部大小乘經教，歸納起來有兩條修行之路，一曰頓悟，二曰漸修。

　　頓悟何其難？

　　六祖慧能便是其中代表，他也曾說過：我此法門，乃接引上上根人。

　　這就好像後世修仙小說裡的靈根，天靈根是上等資質。

　　但是頓悟的修行，哪怕是天靈根都未必能成，比天靈根更牛逼的存在才可以修行。

　　所以，這種修行也就隻适應于極少數人而已。

　　神秀和尚所代表的是漸修法門，起源于四祖道信，完成于五祖弘忍，俗稱‘念佛禅’。
其修行的根本就在于，把不立文字的禅宗法門，通過佛經文字進行推廣，讓所有有心求佛的人都可以踏上修行之路。
不問資質，不問佛性，隻要你有心求佛。

　　曆史上，這就是代表北宗禅學的‘漸修’法門。

　　所以，從佛學上而言，真正的禅宗東山法門傳人是神秀。
而非慧能。

　　慧能的修行法門，其實屬于佛陀嫡傳‘以心印心，不立文字’的宗法。
其已經脫離了如來的經教，還原禅宗本色。
南頓北漸。
孰高孰低很難說明白。
如果從救苦救難的方面來說，漸修更适合與廣大百姓。
隻是後來慧能所代表的頓悟宗法取得了勝利，最終使得禅宗佛法越來越限制于少數人，而大多數人無法碰觸。

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　　楊守文一開始聽說，讓他拜神秀和尚為師的時候。
還有些不太情願。

　　原因無他，後世對神秀和尚的妖魔化，實在是太厲害了……不過在經過玄碩法師的解釋之後，他倒是認為，神秀和尚的法門比那勞什子頓悟法門更好。
他也不是什麼有‘佛性’的人，所以像神秀和尚所代表漸修法門，似乎對他更加适合。

　　神秀和尚如今尚在報恩寺編撰《文殊般若經》，所以暫時無法前來神都。

　　不過，他顯然對楊守文很有興趣，得知玄碩推薦他為楊守文的師父之後。
他立刻命他的弟子，也就是如今在嵩山少林寺為住持法師的普寂法師送來了度牒，以及神秀和尚親自翻譯并編撰的《楞伽經》。
神秀和尚還傳了口信：東山法門根本，盡在《楞伽經》和《文殊般若經》兩部經教之中。
其中，文殊般若經他正在修訂，而楞伽經則是經由四祖道信和五祖弘忍修訂，已經完整無誤，是東山法門的根本經。

　　楊守文既然要拜神秀為師，就必須熟讀楞伽經。

　　待神秀把文殊般若經修訂完畢之後，會親自前來神都洛陽。
向楊守文傳授佛法。

　　在這個時期，慧能法師的頓悟宗法并非這個時代的主流。

　　甚至慧能法師在後世雖然号稱六祖，可是在武則天時期乃至玄宗時期，并不被人認可。

　　在常人看來。
慧能隻是一個不識字的南方獠子，到東山不過幾年，幹的是廚房打雜的事情，雖搶走了佛陀衣缽，卻算不得正宗。
而神秀法師不同，他精通儒道大義。
飽學老莊玄學。
弘忍法師生前就感歎說：東山之法，盡在秀矣。
這個秀，就是神秀。

　　楊守文感覺壓力山大……

　　這兩天，他每天都會誦讀兩頁經文。

　　但也許他是真沒有佛****，每次讀不得幾句，就會昏昏欲睡。

　　不過，内心裡對神秀頗為敬重。
所以對明秀整日裡找借口，打牙祭，也頗為鄙視。

　　明秀卻毫不在意，冷笑一聲道：“說的你好像每次都少吃了似地。
”

　　“呸，貧僧是酒肉穿腸過，佛在心頭坐。

　　還有，以後不要叫我的表字……貧僧現在是出家人，神秀師父賜我法号釋召機……

　　呸呸呸，神秀師父給貧僧這法号實在是難聽死了。
”

　　對于楊守文那穿越者的心态，明秀全然不懂。

　　他撇撇嘴道：“召機這名字甚好，實在不明白，你為何如此不滿。
”

　　特麼的，日後史書中留下這樣的文字：楊守文，自青之，幽州昌平人。
聖曆二年從神秀和尚，法号召機？

　　那些聯想豐富的後世人，不知道要編成怎樣的段子。

　　隻是楊守文不好和明秀說的太清楚，所以隻哼了一聲，沒有再和他辯論下去……

　　“對了，我剛才回來的時候，遇到太微宮的人。

　　一清道長今日被罰背誦道德經，故而不能出門。
我聽那宮裡的道士說，桓道彥真人快被一清氣瘋了。
一部道德經，不過五千字，背了三個月還是沒能夠背下來。
”

　　一清，便是李裹兒的道号，又名玄機道人。

　　楊守文聽了，頓時哈哈大笑。

　　李裹兒本就是那種兔脫的性子，你讓她嘻嘻哈哈，舞刀弄槍沒關系，讓她背書，可真是難為了她。
想想也是，入道三個月，結果連一部根本經都背不下來。
身為李裹兒的師父，也着實是顔面無光。
這一下，裹兒的日子要難過了，估計要老實幾天。

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　　一旁，高力士已經把那兩隻兔子收拾妥當。

　　他在草廬前的空地上點起了篝火，熟練地把兔子穿好，家在了篝火上。

　　那處理下來的内髒，則丢給了稀有四兄弟。

　　明秀從草廬裡拎了一壇子鹿門春出來，在篝火邊上坐下來，一副悠然自得的模樣。

　　“雖說出家清苦，但也還算自在。
”

　　楊守文也走上前，諷刺道：“你一個神棍，卻變成了酒肉和尚。

　　也不知道你家那些老大人們怎麼想的……換做是我，一定把你抓回去，痛揍一頓。
”

　　“你懂個屁！
”

　　明秀爆了一句粗口，而後惡狠狠灌了一口酒。

　　“老大人們如今得了泉州市舶副使的職務，那還會在意我是道士，還是和尚？

　　倒是如果被姑姑知道，恐怕是少不得一頓胖揍。

　　青之……不對，召機法師，我這次出家可全是因為你，到時候你可要為我求情才是。
”

　　楊守文曬然道：“我幫你求情？
那也要有用才成。
”

　　“成的，一定沒問題。

　　就憑你那一口大蟾氣，相信姑姑也會手下留情。
”

　　“對了，你還沒和我說過，這大蟾氣到底是怎麼回事？
”

　　“哎呀，你别管了，到時候自然明白。
”

　　楊守文看了明秀兩眼，隻是見他神色自若，也不好再追問下去。

　　這時候，那兔子被烤的表皮焦黃，滋滋冒油。

　　一股濃濃的肉香在峪谷中彌漫，原本栖息在枝頭的大玉，也飛落下來，站在楊守文的肩膀上。

　　“小高，你這手烤肉的功夫可越來越厲害了，将來回到宮中，肯定不愁差事。
”

　　高力士聞聽，頓時咧嘴笑了。

　　這峪谷裡，楊守文還好一些，明秀卻是個老饕。

　　再加上一個已經習慣了錦衣玉食的李裹兒，這每天的飲食，着實讓他頭痛了很久。

　　不過也好，練成一手烹饪的好本事。

　　高力士正想要說笑兩句，卻忽聽得稀有四兄弟一陣狂吠。

　　它們沖着谷口吠叫，露出警惕之色。
大玉而撲啦啦沖天而起，在山谷上空盤旋。

　　緊跟着，一陣馬蹄聲傳來。

　　有人在峪谷外高聲喊叫道：“這裡是桃花峪嗎？
二哥在不在？
我是蓋嘉運……”(未完待續。
)

　　PS：昨天的章節序号出錯了，應該是第四百七十九章，我一糊塗寫成七百七十九章……已經通知了編輯，估計很快會改過來，不會影響閱讀。

　　非常抱歉！
！
！